文德二年七月十二，青唐城外，一座占地畝許的祭壇已經(jīng)建造完畢。

    這是個(gè)簡(jiǎn)易土壇，共分三級(jí)，用來(lái)做部落盟誓之用。

    土壇前有人、馬、牛、驢之類(lèi)的祭牲——人，本來(lái)是要用真人的，但邵大帥下令用假人代之。

    祭牲昨晚就殺了，而且是按照祭祀儀典所規(guī)定的方式宰殺，即“折足裂胸”，陳于壇前。

    巫師一晚上都在禱神，想必神已經(jīng)收到消息，有人要給他送吃的，再請(qǐng)他當(dāng)個(gè)中人。

    好血食的神，怕不是偽神！

    與黨項(xiàng)人的盟誓儀式大同小異，降順諸部頭人已經(jīng)到齊，在巫師的主持下，邵樹(shù)德與數(shù)十位頭人一起盟誓。

    盟誓的內(nèi)容，當(dāng)然是尊奉邵某人為主了。

    額外多說(shuō)一句，這種規(guī)格的盟誓儀式，青唐吐蕃已經(jīng)快百年沒(méi)經(jīng)歷過(guò)了，因?yàn)槿狈τ猩矸莸娜藚⑴c。這個(gè)身份的要求還很高，必須得是贊普才行。

    “贊普與臣?xì)q一小盟，用羊、犬、猴為牲；三歲一大盟，夜肴諸壇，用人、馬、牛、驢為牲。”

    青唐吐蕃諸部，本來(lái)是不愿的。但形勢(shì)如此，邵樹(shù)德不介意以贊普的身份參與儀式，甚至是大力推動(dòng)，巫師在威逼利誘之下也同意了，還能怎么辦？

    盟誓結(jié)束后，就像黨項(xiàng)祭天大會(huì)一樣，巫師拿著一根燒焦的骨頭走了出來(lái)——邵樹(shù)德怎么看怎么覺(jué)得那根骨頭像人骨，這幫野蠻人！

    “渝盟者有如牲。”巫師將骨頭指向被折足裂胸，慘死在祭壇前的祭品，說(shuō)道。

    吐蕃諸部頭人盡數(shù)低頭，不敢多看。

    邵樹(shù)德坐在那里，接受頭人們的跪拜。

    對(duì)野蠻人，就要用野蠻人的方法。無(wú)論是黨項(xiàng)還是吐蕃，對(duì)盟誓都非常看重。時(shí)不時(shí)舉辦個(gè)此類(lèi)儀式，加強(qiáng)權(quán)威，是穩(wěn)固統(tǒng)治的不二法門(mén)。

    “這祭壇得重修一下，各部可出一些人丁、牛羊，采石修葺。此乃吾與諸位酋豪盟誓之所，焉能如此簡(jiǎn)陋？”儀式結(jié)束后，邵樹(shù)德在巫師的陪同下，在土壇上走了一圈。

    “還有，諸部不得私下盟誓，若有，吾定舉兵討之，勿謂言之不預(yù)。”