同光五年（920）九月初六，晴。

洛陽城西五里的臨都驛外，儀仗如林，蔚為壯觀。

大夏帝國的無上皇帝邵樹德蹕臨此處，迎接遠道而來的波斯學者，消息甫一傳出，立刻引起了規模不小的轟動。而隨著消息的越傳越遠，影響力還在持續擴散之中。

原來，從西陲“小國”波斯來的十余學者，竟然得圣人如此看重！

他們到底有什么本事？又有何特異之處？這是每個人都在思考的消息。

其實，這也是邵樹德的目的。

新朝雅政么，身為天子的他怎么能不做出表率呢？

他做出了表率，自然會引導一部分人走上這條路，哪怕只有一個兩個，都是好的。

太子緊隨其后，默默看著。

對于新朝雅政，他的理解沒有父親透徹。就目前為止，他認為最大的用處大概就是收稅了。

前些時日的財稅改革，他雖然參與得較少，但最后形成統一方案，上會問對的時候，他可是在場的。

就一個感受：大夏離不開商稅。而新朝雅政，無疑是在極大促進商業發展，對朝廷收稅有極大的好處。

第二個認知，自然就是漢宣帝的那句名言了：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！”

除此之外，還有向外移民，為以后人口增長騰出空間，延緩人地矛盾的危機。

他對新政的理解，大體上就僅限于這三個部分了。

前些時日，父親大張旗鼓提出要迎接波斯人時，他就有些意外。

十二個波斯人，說好聽點是波斯士人，說難聽點就是匠人，結果受到這番禮遇，不光大臣們沒想不到，作為兒子的他也很驚訝。

遙想前唐太宗李世民，迎接玄奘法師，并與他并坐于上。這番禮遇，同樣令人動容。