云夢(mèng)君去的地方倒是不遠(yuǎn)，但那涉及到了另一位先天神靈。

    李鄲道便知道只怕想要進(jìn)入上古蠻荒的山海界怕是要等一段時(shí)間了。

    李鄲道便叫洞庭君和錢(qián)塘君各歸其位，并叫錢(qián)塘君好生監(jiān)視東海龍族的動(dòng)作。

    說(shuō)實(shí)在的湖南多土司，其實(shí)都是小朝廷，小政權(quán)，朝廷收伏這里，設(shè)了縣，其實(shí)也只是調(diào)和漢民和這些少數(shù)民族之間的矛盾，真實(shí)情況，還是其自治。

    如此倒也還好，未受戰(zhàn)爭(zhēng)太多影響，相比北方而言，還算和平的。

    這個(gè)部落最早起源于殷商，為殷商分封的諸侯，便是在長(zhǎng)江一代。

    西伯侯，是后來(lái)的周文王。

    鄂侯被帝辛所殺，后來(lái)也加入了討伐殷商的八百路諸侯之中。

    到周厲王時(shí)期，才聯(lián)合東夷部落，淮夷部落，發(fā)動(dòng)了叛亂。然后又和周厲王和好了。

    楚國(guó)多巫鬼之風(fēng)，鄂國(guó)雖然滅國(guó)，但鄂國(guó)遺民，躲進(jìn)了山林，依然祭祀大鱷神。

    不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)老實(shí)了，因?yàn)榧浪編浊甑赖拇篦{神已經(jīng)跟他們又?jǐn)嗔寺?lián)系。

    這回是真的沒(méi)一點(diǎn)回應(yīng)了。沒(méi)有神明的回應(yīng)，在這些諸多部落中，便失去了話語(yǔ)權(quán)，原先作威作福，如今自然因果報(bào)應(yīng)，只有一些大鱷神的神裔子嗣，幫扶著。

    當(dāng)然，這些李鄲道是不大清楚的，他現(xiàn)在想要去衡山看丫丫。

    李鄲道前往衡山的路上，便是十里一山，五十里一谷，不時(shí)有部落民，穿著特色的服裝，對(duì)著一身道裝的李鄲道指指點(diǎn)點(diǎn)。

    至于一路上許許多多的各式各樣的情蠱。

    其中最低級(jí)的就是兩個(gè)樹(shù)枝，搭成一個(gè)十字，放在橋頭，李鄲道踩到了，便會(huì)中蠱。

    最高級(jí)的，直接開(kāi)口：“我阿父是土司，我家有三十幾座山頭，十七八個(gè)寨子，成為我的夫君，往后這些都是你的了。”

    只是婉言拒絕了。