其實換頭手術與肝腎移植的起源時間差不多，最早在20世紀五十年代，蘇聯科學家就進行過換頭手術的嘗試。

    他們將一只狗的頭移植到另一只狗的背上，這樣形成一只怪異的雙頭狗，術后這只雙頭狗只存活三天。因為即使頭部與受體狗的血運接通，狗頭的神經卻無法與受體狗連接，鑒于脊髓神經不可能獲得修復連接，所以蘇聯后來放棄實驗。

    到了七十年代，美國人不甘示弱，也用狗做換頭手術實驗，但是美國人的換頭狗存活時間沒有超過24小時，后來做了很多例，結局都差不多，通過這些手術，美國人也積累一些經驗教訓，同樣認為脊髓中樞神經無法再生，只要脊髓神經再生這一關不攻克，換頭就是不可能的事情。

    后來也零星有醫生嘗試換頭手術，尤其意大利一個醫生，非常熱衷換頭手術，但是都以失敗告終。正如曼因斯坦所說，脊髓修復沒有取得突破，換頭手術就是沒有意義的鬧劇。

    當年在中國做的沸沸揚揚的換頭手術就是意大利醫生主刀的，其實那算哪門子的換頭，就是將兩具尸體的頭對調一下，這種最多是簡單的尸體解剖實驗。

    以目前的醫學技術，換頭手術是不可能的事成功的，所有換頭手術都是鬧劇，有些醫生用特殊的膠水去粘合脊髓神經，簡直就是大笑話。

    除了脊髓神經的再生修復問題，還有抗排異反應問題，如果以頭為主體，身體含有多少器官？以現在的醫學條件為了抗排異，光是吃抗排異反應的藥都得把人吃死。反過來也是一樣。

    曼因斯坦最近幾年大部分的精力投入在脊髓損傷修復的研究，原來是希望可以進行換頭手術，也不知道曼因斯坦哪根神經搭錯，居然對換頭實驗產生濃厚的興趣。

    “換頭手術，目前在技術上是零，在倫理上大部分國家是禁止的，我們國家是明令禁止的?！睏钇浇榻B完換頭手術的歷史，用一句話總結換頭手術。

    其實，一個手術能不能做，是技術上的問題，該不該做是倫理上的問題。

    現在換頭手術完全沒有起步，為零積累，世界吵的轟轟烈烈的所謂換頭手術根本沒有技術可言。

    “換頭手術要是能夠成功多好，完全是造福人類的事情，以后不管什么病只要頭部是好的就有希望獲救，最后大不了換一具身體，怎么我們還倫理禁止呢？”一個規培生挺好奇。

    楊平說:“我們人類在地球上生活這么久，已經形成一套深厚的基本倫理道德規則，依靠這倫理道德規則，我們處理人與人的關系，這也從某方面體現我們為什么是人，為什么區別于動物，換頭手術你說身體是主體還是頭是主體？”

    “雖然身體占的比例大，但是頭掌管身體，當然頭是主體?！绷硪粋€研究生從醫學常識角度回答。

    “那如果有人做了換頭手術后，他生下的小孩算是頭的還是身體的？”楊平問大家。

    這個問題確實麻煩，主意是頭出的，活是身體干的，孩子算誰的呢。

    大家議論紛紛，一時真無法確定這孩子算誰的。

    楊平繼續用歷史上的一些關于倫理的醫學案例來說明倫理方面的問題。