“敵襲。”蔣白棉沒時間給“加里波第”朱塞佩詳細(xì)說明情況，只簡單地給出了最基本的解釋。

    外邊的夜幕和內(nèi)部的燈光對比之下，那就如同一面鏡子，照出了商見曜的模樣。

    “你看：

    “我們現(xiàn)在分不清楚什么時候是清醒的，什么時候在做夢；

    短暫的停頓后，商見曜自己給出了結(jié)論。

    “所以，我們其實一直在做夢，始終在做夢。”

    “你不是不用鏡子就能對自己施加影響了嗎？”

    “我不這樣，怎么給你們示范？”商見曜理直氣壯地回答道。

    “你是想不分現(xiàn)實和夢境，將所有的遭遇統(tǒng)統(tǒng)歸類為做夢？這樣一來，只要牢記這一點，確實就不會因為夢境中遭受致命傷害而現(xiàn)實死亡……”

    “哪有現(xiàn)實？所有都是夢境！”商見曜態(tài)度堅定地強調(diào)。

    “處處幻夢，何必認(rèn)真？”

    這是“推理”能夠順利成立且效果還不錯的基礎(chǔ)。

    而很顯然，這個時候用“理念”比“推理”更符合商見曜的認(rèn)知。

    “對，不管夢中遭遇了什么，始終是在做夢，不會有實質(zhì)的影響。我們明白并掌握這個事實，就不會有問題了。”

    聽到這里，龍悅紅不得不承認(rèn)商見曜的辦法很有幾分道理，但又覺得這似乎存在什么不對或疏漏之處。

    “如果不分現(xiàn)實和夢境，將所有都當(dāng)成夢，那確實能規(guī)避‘真實夢境’的影響，可這樣一來，我們要是真的在現(xiàn)實呢？以面對夢境的態(tài)度面對現(xiàn)實的襲擊，似乎不太穩(wěn)當(dāng)……”

    而現(xiàn)實的襲擊能直接帶來死亡。

    “整個灰土本身就是一場幻夢，除非你進(jìn)入新的世界，否則一直都是在夢中，不會有真正的現(xiàn)實。”