宋集城的城墻并不像別的城市，而是參考了神農(nóng)宗和平遙城的建設(shè)，向西是主要的出城城門(mén)，面向書(shū)山這一邊沒(méi)有城墻，南北兩側(cè)卻一直延伸到海里，不用設(shè)防，也不擔(dān)心會(huì)被襲擊。

當(dāng)你走進(jìn)書(shū)山的影響范圍內(nèi)，靈力就不再是特權(quán)，普通人之間的爭(zhēng)斗，靠的就不是境界，而是誰(shuí)動(dòng)作快，敏捷。為此，宋貳將返回的宋氏族人中年輕的小伙聚攏，凡俗的武技不用他特意傳授，而是將當(dāng)初高峰教授給宋平存的風(fēng)行步傳給了他們，原本是為了隱藏有修為的辦法，此刻卻成了宋氏族人的修煉基本步法。

當(dāng)越來(lái)越多的小伙子習(xí)練風(fēng)行步之后，宋貳發(fā)覺(jué)自己不知不覺(jué)中成了宋師傅。

他自己搭建的小屋前，已經(jīng)被宋氏的小伙子們給他加寬再加寬，成了一個(gè)小的練武場(chǎng)。這個(gè)練武場(chǎng)，就正好處在書(shū)山的影響范圍的臨界點(diǎn)的這邊。雖然當(dāng)初選擇這個(gè)地方的時(shí)候并沒(méi)有特別在意，只是找了宋集鎮(zhèn)外無(wú)人的區(qū)域，這下好了，還成了一個(gè)似乎是特意安置的內(nèi)、外城最明顯的分隔建筑。

小屋的后門(mén)出去就是靈力的世界，而練武場(chǎng)卻是力量、身體、速度的天下。

有幾十位宋氏老祖的修煉經(jīng)驗(yàn)，他甚至還根據(jù)風(fēng)行步的特性，不使用靈力，而是神魂之力，將風(fēng)行步創(chuàng)造出一種功法“風(fēng)影決”。未來(lái)，宋氏族人完全有可能在不使用靈力下，擁有堪比普通修煉者的速度，甚至力量足夠，也未嘗不可一戰(zhàn)。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為他今后創(chuàng)建正確的修煉體系，提供了思路。

無(wú)論外界對(duì)于這個(gè)在蘇國(guó)突然冒出來(lái)，還選擇了一個(gè)禁地開(kāi)建宗門(mén)、大肆造城如何看待，但是書(shū)仙宗和宋集城就這樣在逐漸的形成一個(gè)共同體。

稽山策已經(jīng)被宋平存放回了書(shū)山之中，不過(guò)卻并未斬?cái)嗦?lián)系，隨時(shí)可以收回識(shí)海之中，放回去的目的，是希望毒河再次形成，在他找到正確的修煉模式和方向之后，毒河的水也是未來(lái)宋氏一族發(fā)展的根基。

宋氏祠堂雖然移動(dòng)了位置，從書(shū)山下搬遷到了原來(lái)宋集鎮(zhèn)外的空地，可是方位卻沒(méi)有改變，依然是背靠蘇山，宋氏族人前來(lái)祠堂拜祭祖宗，其實(shí)也還是等于在拜祭書(shū)山這個(gè)真正的族譜，只不過(guò)族譜中能記錄的人卻不是凡俗普通人，而是宋氏一族無(wú)論多少年都值得稱(chēng)道和指引族人方向的大能強(qiáng)者。

書(shū)仙宗的布局似乎已經(jīng)形成，只是需要時(shí)間，也需要逐漸增加門(mén)人弟子，而這些，都會(huì)在宗門(mén)排名賽之后開(kāi)始。當(dāng)然，高端修煉體系的修正不是一天兩天，但是這并不影響基礎(chǔ)的修煉體系。

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