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    知命書(shū)院座落于城西待賢坊，與京都西城墻只有一條道路之隔，在京都一百零八坊之中，屬于十分不起眼的一處民坊。

    京都書(shū)院眾多，前來(lái)京都求學(xué)的各地學(xué)子不在少數(shù)，除了國(guó)子監(jiān)這等帝國(guó)最高學(xué)府，京都四大學(xué)院也素來(lái)是學(xué)子們仰望所在，不過(guò)知命書(shū)院卻不在這四大書(shū)院之列。

    甚至京都排出十大書(shū)院，知命院也沒(méi)有入選的可能。

    道理很簡(jiǎn)單，能夠聞名天下的書(shū)院，要么從中出現(xiàn)過(guò)名滿(mǎn)天下的人才，要么財(cái)力雄厚，書(shū)院學(xué)子眾多，在京都擁有強(qiáng)大的人脈關(guān)系。

    京都四大書(shū)院之所以名滿(mǎn)天下，除了從四大書(shū)院走出太多的名士，其中許多人成為帝國(guó)官員甚至國(guó)家棟梁，此外每家書(shū)院都擁有充足的財(cái)力。

    從書(shū)院走出的學(xué)子功成名就之后，自然還會(huì)與書(shū)院保持良好的關(guān)系，手中但凡有了權(quán)勢(shì)，也會(huì)回饋書(shū)院，在許多事情上予以照顧，而這些人成為朝廷官員之后，逢迎拍馬之人自然是絡(luò)繹不絕，這些人向書(shū)院捐資助學(xué)也就成為走門(mén)路的辦法之一。

    有門(mén)人在朝中做官，有財(cái)力雄厚，這自然會(huì)讓更多人投身四大書(shū)院門(mén)下，這不但是能夠在書(shū)院讀書(shū)，也能以書(shū)院為背景，結(jié)交更多的人脈。

    知命院卻一樣都不占。

    京都書(shū)院少說(shuō)也有七八十處，文風(fēng)蕩漾，知命院在其中十分不顯眼，可說(shuō)是寂寂無(wú)名，多年來(lái)知命院非但沒(méi)有走出一位達(dá)官顯貴，而且周?chē)娜艘捕贾?，進(jìn)入知命書(shū)院的學(xué)子，都是窮苦出身，也根本沒(méi)什么人脈可言。

    雖然四大書(shū)院名動(dòng)天下，不過(guò)要進(jìn)入四大書(shū)院，要么才名遠(yuǎn)播，要么家資富貴，要么出身了得，而且書(shū)院每年收取的費(fèi)用不低，除了學(xué)資，在書(shū)院里的吃喝住宿都不便宜。

    普通人家的子弟即使略有才華，但沒(méi)有財(cái)力支持，根本撐不下去。

    比起那些大書(shū)院，知命院的存在似乎就是為那些貧苦子弟有一處讀書(shū)的地方，這里的學(xué)資幾乎可以忽略不計(jì)，無(wú)論吃穿住宿也都是簡(jiǎn)陋的很，而且整個(gè)書(shū)院也不大，和四大書(shū)院動(dòng)輒上千人的規(guī)模相比更是天地之別。

    秦逍和秋娘來(lái)到知命院的時(shí)候，天色尚早，按照秦逍的計(jì)劃，是以秋娘送來(lái)糖炒栗子為理由，進(jìn)入書(shū)院看看情況。

    秋娘之前也會(huì)偶爾給韋夫子送一些糖炒栗子，所以顧白衣不在京都，她帶著秦逍過(guò)來(lái)，也并不意外，畢竟有心人如果調(diào)查，也會(huì)查出顧白衣在知命院待過(guò)許多年，秋娘因?yàn)轭櫚滓碌木壒市⒕错f夫子也是人之常情。

    秦逍被罷了官職，閑來(lái)無(wú)事，跟隨秋娘出門(mén)透透氣就不是什么奇怪的事情。

    天高云淡，陽(yáng)光照射在書(shū)院用竹木搭建的牌頂上，牌頂下是一塊發(fā)黃的木匾，書(shū)著“知命院”三字，自己中規(guī)中矩，十分尋常。