比如他們信奉神明，中原的神仙那么多，而且各個來歷非凡，法力無邊，還都很“靈驗”，何必非要跟著突厥人信什么天神呢？

    這顯然是一種極其全面的同化策略。

    更為關(guān)鍵的地方在于，封德彝覺得可以用糧食控制這些漸漸改變了生活習(xí)慣的外族，當(dāng)他們習(xí)慣了用牛羊換取糧米的生活，那么這些外族也就和云內(nèi)草原上的那些突厥人沒什么兩樣了，會成為大唐的牧奴，源源不斷的為大唐輸送牛羊等肉食。

    等到唐軍在西海等處操練完畢，能夠上到高地的那一刻，就會給高地部族套上另外一套枷鎖。

    

    李破認(rèn)真的聽著，漸漸開始懷疑這廝是不是被穿越了，很多主意都很超前啊，有前啊，有誰給你托夢了嗎？

    論一個無神論者的淪陷過程

    好吧，這種全方位的同化政策，比之當(dāng)年李靖上的平蠻諸策還要完美。

    益州這幾年已經(jīng)逐步恢復(fù)了對蜀南的統(tǒng)治，并培養(yǎng)了無數(shù)蠻奸，甚至在蠻族中間，產(chǎn)生了高山蠻和平地蠻的叫法。

    以蠻制蠻的策略取得了極大的成效，這無疑得益于當(dāng)初李靖上的平蠻策略。

    而現(xiàn)在封德彝的進(jìn)言，并不比李靖遜色，甚至可以說是有過之而無不及。

    封德彝說的口干舌燥，連腦袋都有些暈了，見皇帝一直沒有說話，他也是心中惴惴，這篇文章他可是已經(jīng)琢磨了有些時候了，如今則以高地之事作為契機(jī)獻(xiàn)上。

    他本來想著像尚書，中書兩省那樣寫成本章奏上，可最終還是慎重起見，想跟皇帝先聊一聊。

    他之前獻(xiàn)策于李破，已經(jīng)算是改變了大唐的戰(zhàn)略方向，現(xiàn)在則是再接再厲，向著唐初名臣的行列邁出堅定的腳步。

    眼前最為重要的則是，他想把自己的畫像掛到凌煙閣當(dāng)中去。

    這在他看來是千載難逢的機(jī)會，失去了的話，以他的年紀(jì)，很可能便會死不瞑目