到了飯點(diǎn)，炊煙四起，甚至能在空中形成類似于烏云的景象。

    唐軍的日月星辰旗在營寨當(dāng)中迎風(fēng)招展，一到了白天，人喊馬嘶，從對岸都能清晰聽聞。

    這個時候，高句麗人已經(jīng)不會懷疑唐軍的用意，也不再心存幻想。

    再也沒有使者往來，在北岸的平原之上，先期渡河的唐軍哨探已經(jīng)開始和高句麗人產(chǎn)生了最為直接的接觸。

   ;  唐軍的斥候走的很遠(yuǎn)，嗯，半島本就是個狹長地帶，再加上東邊多為山地丘陵，所以再遠(yuǎn)其實(shí)也遠(yuǎn)不到哪里去。

    斥候朔水而上，去東部的丘陵地帶逡巡，在那里遭到了高句麗人強(qiáng)而有力的阻擊，傳到南岸的消息就是，在東邊有大軍駐留，淵蓋蘇文的名字也被時常提起。

    至于那里到底有多少兵馬，斥候無法探知，那里的地形太過復(fù)雜，而且深入其中的話，那就是到了更為熟悉地形的高句麗人的主場。

    彪悍的山民和獵戶，正是當(dāng)年追擊潰退的隋軍的主力，很有戰(zhàn)斗力的一個群體，當(dāng)年也是高句麗人兵員的主要來源。

    高句麗五部中最為強(qiáng)大的順奴部，就在東部山地之中生活，他們中間有很多扶余人和沃沮人。

    沃沮人其實(shí)應(yīng)該算是靺鞨人的分支，他們比較廣泛的分布在太皇山，也就是后來的長白山地區(qū)。

    他們以前自稱為勿吉人，也就是森林部族的意思，顯然他們是后來的女真人的祖先之一。

    扶余人稱霸東北的時候，跟他們沒少打了交道，魏時，魏軍破丸都城的時候，扶余王就曾跑到沃沮人的部落中避難。

    南北朝的時候，隨著扶余人的擴(kuò)張，一直處于四分五裂狀態(tài)的沃沮人終于歸入高句麗統(tǒng)治之下。

    于是一些沃沮人南遷，和半島東部的土著以及扶余部落形成混居狀態(tài)，這就是后來人常說的南沃沮人。

    北邊山地還有他們的親戚北沃沮人，只是北邊的部落就沒那么順服，時常會跑出來劫掠一下高句麗人的村落什么的，和西邊的一些靺鞨部落相似，不好相處的很。

    順奴部強(qiáng)大之處也在于此，他們在東部的山林之間生活已久，平時漁獵，戰(zhàn)時著甲，亦兵亦民，大多彪悍善戰(zhàn)，和西邊平原的那些受到佛教影響的部族已拉開了不小的距離。

    所謂越原始，越野蠻，用在他們身上是很有道理的。