這一聲“嗷嗚”影沒(méi)影響到那名“高等無(wú)心者”，龍悅紅并不清楚，他只知道自己肯定一臉的呆滯。

    這家伙是在嘗試用野獸語(yǔ)和目標(biāo)溝通？

    可問(wèn)題在于，你也不會(huì)啊！

    另一邊，蔣白棉嘴角足足僵硬了幾秒鐘才恢復(fù)。

    不得不說(shuō)，商見(jiàn)曜又一次出乎了她的意料。

    當(dāng)然，從邏輯上來(lái)說(shuō)，商見(jiàn)曜的舉動(dòng)是有一定合理性的：

    野獸不代表就完全沒(méi)有智慧，只剩下本能，它們同樣能利用吼叫、舉止、尾巴的狀態(tài)等方式與相似生物做一定程度的溝通。

    協(xié)作是不少野獸群體間存在的客觀現(xiàn)象。

    野獸都如此，得了“無(wú)心病”，出現(xiàn)智慧退化情況的人類更不必說(shuō)。

    基于這個(gè)推斷，確實(shí)可以嘗試用“無(wú)心者”能理解的方式和他們溝通，達(dá)成“推理小丑”起效的前提條件。

    可問(wèn)題在于，目前還沒(méi)有哪一位人類學(xué)者深入研究過(guò)“無(wú)心者”群體的交流與協(xié)作，弄清楚他們不同吼叫聲和肢體語(yǔ)言代表什么意思。

    而且，這是一個(gè)誕生年頭很短的“族群”，有沒(méi)有發(fā)展出自身的溝通方式，還得打一個(gè)問(wèn)號(hào)。

    在沼澤１號(hào)廢墟，蔣白棉有注意到類似的狀況，但那里和正常相去甚遠(yuǎn)，是在小沖影響下形成的特殊案例，不能推而廣之。

    另外，那名“高等無(wú)心者”患病之后，如果一直在單獨(dú)行動(dòng)，也不太可能自發(fā)地產(chǎn)生屬于自己的“獸語(yǔ)”和肢體語(yǔ)言。

    也就是說(shuō)，不管商見(jiàn)曜有沒(méi)有掌握“無(wú)心語(yǔ)”，這一聲吼叫，對(duì)方都肯定聽(tīng)不懂。

    沒(méi)用的……蔣白棉正想這么說(shuō)，商見(jiàn)曜已改換了說(shuō)辭：

    “抗拒從嚴(yán)，坦白從寬。