端午過(guò)后，便是盛夏。

    李世民把五瘟加封了，除卻承認(rèn)前朝封的將軍名號(hào)，還加封了一個(gè)“五路使者”的封號(hào)。

    封號(hào)并不算高，但是五路瘟神的名號(hào)卻是定下來(lái)了，也代表有五方五色的權(quán)柄。

    這對(duì)五瘟大總管來(lái)說(shuō)是十分有用的，代表著正統(tǒng)，法統(tǒng)。

    有這個(gè)東西，五瘟總管以后歷朝加封，甚至可以做到五瘟上帝的位置。

    甚至封神演義之中，還有瘟部昊天大帝的說(shuō)法。

    除此之外后宮之中也再次興起花神信仰，其中牡丹國(guó)色，為長(zhǎng)孫皇后所愛(ài)。

    自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹的源流便來(lái)了。

    而石榴花以其多子意味，且花紅果香，也為妃子所喜。

    上行下效，想來(lái)不久便要流傳民間，只是如今百姓疾苦，想來(lái)沒(méi)有心情種花養(yǎng)花。

    到盛世之時(shí)，比如武周，則天皇帝喜花，便有家家戶戶養(yǎng)花，以求其珍奇之種。

    而李世民登基后的第一場(chǎng)科舉，在考試院中，文昌星，奎星，兩星立于孔子身側(cè)，則奠定了二者未來(lái)千年和科舉掛鉤的命運(yùn)。

    至于文曲星，更多的是主命，文命，文運(yùn)。

    而前面兩個(gè)則是文運(yùn)之中夾雜著官運(yùn)，所謂功名利祿便是如此。

    便連著地府娘娘等三人也受了“誥命”，得了一個(gè)“夫人”的稱號(hào)。

    雖然也不知道她們的丈夫是誰(shuí)。

    而李鄲道第二上朝，也因?yàn)樽竽_先進(jìn)，要給李鄲道升官授爵祿。

    李鄲道在玄武門之變之中還是有點(diǎn)作用的，又在退突厥的時(shí)候布陣有功，算是保住了李唐江山，后面也數(shù)次獻(xiàn)上計(jì)策。