阿依納伐。

    只存在于古梵語(yǔ)里的“形象”，在目前的靈山典籍之中，是無(wú)法搜尋到有關(guān)“阿依納伐”的任何信息的。

    這是一尊“神祇”，按遠(yuǎn)古時(shí)期的古梵神話來(lái)看，這尊神祇的境界無(wú)限接近于不朽。

    因?yàn)椤八笔欠鹜拥淖碌茏印?br/>
    靈山的古老修行者，通讀古梵語(yǔ)道經(jīng)的老人，對(duì)于這位神祇都有所聽(tīng)聞，從他們的口中，流傳出了這位佛陀弟子的神通……東土的佛門(mén)弟子認(rèn)為，這世上的“機(jī)關(guān)術(shù)”都來(lái)自于阿依納伐。

    然而，這不是佛門(mén)的真神。

    據(jù)說(shuō)阿依納伐被因果鎮(zhèn)壓，永囚地獄，而犯下的罪名，就是“褻瀆”佛陀。

    在靈山的古梵語(yǔ)里，“阿依納伐”對(duì)應(yīng)的不僅僅是曾經(jīng)的靈山神祇，曾經(jīng)的“機(jī)關(guān)術(shù)”鼻祖，而重要的意義，是“褻瀆”之人，“反叛”之人。

    在古梵語(yǔ)詛咒墜入心湖的那一刻——

    宋伊人的靈魂，像是失去了平衡，跌落萬(wàn)丈懸崖，突破層層濃霧。

    一下子跌回了很久之前的那段歲月。

    回到了某個(gè)定格的畫(huà)面。

    時(shí)間重新流動(dòng)。

    他以一種旁觀者的身份，棲身在幼年時(shí)候尚還稚嫩的自己體內(nèi)，微微側(cè)過(guò)頭顱，望著遠(yuǎn)方。

    遠(yuǎn)方一片漆黑，明燈不亮，暗無(wú)火光。

    但依稀可以看清，有一道身影。

    那道披著大袍背對(duì)自己，手持禪杖選擇遠(yuǎn)離的身影……

    他曾見(jiàn)過(guò)的。