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    云洪盤(pán)膝而坐，回憶著夢(mèng)境傳承中的種種。

    神術(shù)、法術(shù)。

    代表的是兩大修仙流派真正所擅長(zhǎng)的手段。

    大羅體系修士。

    他們的真元強(qiáng)大，可離體攻擊，更靈活，更方便用丹藥補(bǔ)充，真元更擅長(zhǎng)引動(dòng)天地之力，故漫長(zhǎng)歲月以來(lái)，大羅體系修士創(chuàng)出了各種威能強(qiáng)大的法術(shù)。

    飛劍術(shù)，本質(zhì)也是一種法術(shù)。

    同時(shí)，許多奇特手段，如符箓、陣法、煉丹、煉器等等，本質(zhì)上，都是道和真元結(jié)合之后的運(yùn)用。

    而界神體系修士。

    專修肉身，體內(nèi)的神力本質(zhì)上是身體生命本源，一旦耗盡，必須要慢慢積累回復(fù)，不像真氣可以吞服靈丹迅速恢復(fù)，神力也難以離體遠(yuǎn)攻，更無(wú)法像大羅體系修士研究出種種特殊手段。

    從各種方面來(lái)說(shuō)，界神體系，似乎都遠(yuǎn)不如大羅體系。

    但是。

    界神體系修士的目標(biāo)，就是摒棄一切外在，強(qiáng)大自身，自身的生命力強(qiáng)悍，才是真正的強(qiáng)大。

    純粹的正面搏殺，界神體系修士，單憑強(qiáng)大的肉身就能無(wú)視諸多法術(shù)，‘一力破萬(wàn)法’才是界神體系修士的追求。

    而神術(shù)，則是界神體系修士創(chuàng)出，以消耗神力為代價(jià)，大幅度強(qiáng)化自身的手段。

    相比于繁瑣的法術(shù)。

    神術(shù)，非常珍貴。

    原因非常簡(jiǎn)單，大羅體系修士，以真元在體內(nèi)嘗試新的法術(shù)，失敗了可以千百次重來(lái)，最終尋到最適合的一條路。