“不用，既然對(duì)方誠(chéng)意邀請(qǐng)，就去看看。神農(nóng)宗的聲譽(yù)不錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)不會(huì)做出強(qiáng)人所難的事。按照對(duì)方的所為，也該是觀察了很久，借城主府前來(lái)，想來(lái)也是希望不出現(xiàn)以勢(shì)壓人的狀況，只是沒(méi)想到這個(gè)城主府的少公子……讓我想起明善長(zhǎng)老，如果遇到，可有一比。”宋平存是越想越好笑，世間奇人也真是不少。

“那我與公子同去。”柳依依說(shuō)道，她也覺(jué)得好奇，對(duì)方雖然對(duì)看似沒(méi)有惡意，但人心是最不可測(cè)的。就如同破元宗宗主劉辰，誰(shuí)能想到最后公子不得不離開(kāi)的人竟然是當(dāng)初給予了最大肯定和支持的他。

宋平存微微點(diǎn)頭。

兩日后，密室中宋平存打通最后一個(gè)竅穴，靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)全身，再無(wú)阻礙，而無(wú)須如同普通修煉者小周天、大周天逐漸圓滿。

此刻的宋平存，已然是藍(lán)星上唯一真正的開(kāi)竅境大圓滿修煉者。服下“筑基丹”，穩(wěn)定境界，在修煉體系中已經(jīng)邁入了五百歲壽辰范疇，此后他的道路在藍(lán)星已可稱為“修仙”。

只需時(shí)日，讓自己適應(yīng)了靈氣在體內(nèi)的任意運(yùn)轉(zhuǎn)，今后只要靈石不缺，隨時(shí)皆可修煉。

五日之后，宋平存與柳依依一同前往城主府，出示“三等貴賓”木牌，說(shuō)明來(lái)意。單項(xiàng)連忙親自帶著宋平存從北門(mén)出城，直奔神農(nóng)宗山門(mén)所在。

身為平遙城的城主，單項(xiàng)雖是入過(guò)山門(mén)，去過(guò)神農(nóng)宗事務(wù)大殿。此次他到了山門(mén)前，自知此次僅僅引路，就不再入內(nèi)。看著宋平存和柳依依被神農(nóng)宗弟子引入山門(mén)，深深震撼，平遙城居然藏著這么一個(gè)能人卻不知，只能說(shuō)凡俗眼光短淺看不穿！

神農(nóng)宗帶路的宗門(mén)弟子臉色溫和，甚至都沒(méi)有專門(mén)的宗門(mén)服飾，如果不是單項(xiàng)帶路且看出對(duì)方身有修為，宋平存都懷疑是不是到了一個(gè)大型的醫(yī)館。

從神農(nóng)宗大門(mén)進(jìn)入，隨處可見(jiàn)路邊都是各種木屋，普普通通的建筑而已，猶如鄉(xiāng)間小院一般，門(mén)口均有“某某醫(yī)館”之名，并寫(xiě)有擅長(zhǎng)之醫(yī)術(shù)。“男科”、“婦科”、“內(nèi)科”……甚至還有“急診”，且排隊(duì)者甚多，均是普通民眾，沒(méi)有一絲修為。怪不得那日單西嘴歪，郎中許久都未到來(lái)，敢情看病診斷的百姓都來(lái)神農(nóng)宗了，才會(huì)顯得平遙城到處是藥店，而少醫(yī)館。

帶路的弟子也不無(wú)驕傲的介紹說(shuō)：“此處是我神農(nóng)宗的醫(yī)道場(chǎng)，全年對(duì)所有人開(kāi)放。”

宋平存點(diǎn)點(diǎn)頭，這不似一般修煉宗門(mén)所為，但卻大善。

盞茶時(shí)間之后，宋平存和柳依依才看到了另一個(gè)牌樓大門(mén)，上寫(xiě)“神農(nóng)”二字，整個(gè)牌樓看似素雅，卻全是青色元石鑄造，讓宋平存莫名的覺(jué)得有種不好的預(yù)感。

元石并非普通玉石，看似相近，實(shí)則是靈氣聚集，未精化之前沒(méi)有乾坤顛倒陣輔助，實(shí)則對(duì)于修煉者而言并無(wú)用處，可是這極易消散之物，卻被鑄造成牌樓，其鍛造與技巧實(shí)非普通宗門(mén)能辦到。

“其上刻畫(huà)有聚靈陣，鎖住了元石。”稽山策給出了宋平存疑惑的答案。

聚靈陣隨時(shí)都需靈石支撐，可見(jiàn)神農(nóng)宗之富有和奢侈，宗門(mén)牌樓從建立開(kāi)始就一直用靈石，這筆巨資與剛才沿路所見(jiàn)給世俗百姓診病而言，簡(jiǎn)直是天壤之別。

走到這里，領(lǐng)路的神農(nóng)宗弟子才很有禮貌的請(qǐng)宋平存再次出示了金香絲楠木的信物，另有守門(mén)弟子帶領(lǐng)進(jìn)入其內(nèi)，由此可見(jiàn)，神農(nóng)宗也并非所見(jiàn)那般簡(jiǎn)單。