東臨學(xué)院的“臨神會(huì)”上驚艷的最后謝幕展示，讓身為圣云宗宗主的唐堯，看到了宋平子研究方向的可貴。

萬(wàn)法的提議世人皆知，然當(dāng)眾展示的效果，明明看上去并無(wú)任何特殊的，實(shí)則其中的玄妙，唐堯這個(gè)合神境后期的強(qiáng)者自然也是不可能看不出來(lái)的。現(xiàn)今大陸四處戰(zhàn)火，雖然并未升級(jí)到頂級(jí)戰(zhàn)力，并非是因?yàn)橘Y源不夠誘人，而是未來(lái)希望渺茫，資源不足以讓強(qiáng)者介意。

然后宋平子萬(wàn)法之中所提“后天元素”，這卻不是先天資源，無(wú)須戰(zhàn)火，能平平安安的修煉，甚至有可能因此成神，這個(gè)價(jià)值到底有多大，是無(wú)法估計(jì)的，

東臨學(xué)院想要強(qiáng)占成獨(dú)家，這絕對(duì)是難以接受的。一旦擁有，不說(shuō)超越震旦宗，但圣云宗未來(lái)一等宗門的地位卻是很牢固的，搶占先機(jī)與等待十年之后的學(xué)員從宗門帶回來(lái)的修煉理論只見(jiàn)的差異，讓唐堯不甘心就這樣離開(kāi)。

終于在大部分前來(lái)賓客都離開(kāi)東臨城之后，唐堯找到個(gè)機(jī)會(huì)去了89號(hào)院。

“唐宗主，你這是？”對(duì)于貿(mào)然來(lái)訪的唐堯，宋平子倒是沒(méi)有預(yù)計(jì)到。畢竟對(duì)于萬(wàn)法的理論他實(shí)際上并沒(méi)有打算深入研究，只是在東臨大陸的實(shí)際情況而言，算是擴(kuò)大了視野和基礎(chǔ)架構(gòu)，未來(lái)的研究其實(shí)還是需要東臨學(xué)院自己去繼續(xù)的。

“宋公子曠世奇才，立足傳統(tǒng)的修煉體系研究，正好讓我們有了合作的機(jī)會(huì)。貿(mào)然前來(lái)是想邀請(qǐng)宋公子一同前往楓林谷舊址，共同解密楓林谷的奧秘。”唐堯只口不提萬(wàn)法基礎(chǔ)的事，卻提出了一個(gè)自認(rèn)為宋平子會(huì)感興趣的問(wèn)題。

事實(shí)上他的確引起了宋平子的興趣，在89號(hào)院中，唐堯把這原本十八禁地之一楓林谷消失之后，留下的舊址中出現(xiàn)的異象簡(jiǎn)單的說(shuō)了一遍，靜靜的看著宋平子。

“宗主如果所言是真，這楓林谷消失的舊址倒是的確值得研究一下，只是我這剛來(lái)東臨學(xué)院一月多，對(duì)于東部大陸的了解尚淺，就這么離去，恐怕修真堂學(xué)院和東臨學(xué)院都不會(huì)同意。”宋平子雖然感興趣，卻并非一定要去，藍(lán)星的問(wèn)題在哪兒他已經(jīng)非常清楚，雖然不知道后來(lái)宋平存詢問(wèn)同名老祖所知道的千年之約，但楓林谷就算再有價(jià)值，對(duì)于他而言實(shí)則價(jià)值不大。

“唐宗主，你這樣做是想連根都挖走啊！”此時(shí)89號(hào)院門口傳來(lái)一個(gè)不滿的聲音，隨即大黑狗卻是沖著聲音發(fā)出之人發(fā)出了“警告”的吠聲。

宋平子從中堂出來(lái)，竟然是怪老頭鄭毅凡。大黑狗的不滿，那自然是第一天見(jiàn)面鄭毅凡為了轉(zhuǎn)移話題把它當(dāng)普通狗對(duì)待，心有記恨。

“你這畜生......”鄭毅凡很是好笑，對(duì)著大黑笑罵。

然而回答他的自然是再次的犬吠。

“鄭導(dǎo)師啊，怎么忽然想起到我這里來(lái)了？”宋平子也是很奇怪。

唐堯卻有種做賊被人逮住的感覺(jué)，不過(guò)他所找的借口就算擺到明處，也不怕鄭毅凡挑刺。開(kāi)口道：“鄭前輩，我可是真心誠(chéng)意的邀請(qǐng)宋公子前往楓林谷舊址研究，您這么說(shuō)可是有些強(qiáng)壓晚輩了。”

“你算什么東西，也配和老夫談這個(gè)？”鄭毅凡完全不給唐堯面子，雖然唐堯乃是一等宗門的宗主，他卻是看不上唐堯今日的舉動(dòng)。“臨神會(huì)”之后他早已經(jīng)安排人時(shí)刻關(guān)注所有嘉賓的動(dòng)向。唐堯一來(lái)89號(hào)院，他就得知了小心，匆匆就趕過(guò)來(lái)。“學(xué)院已經(jīng)和宋學(xué)士說(shuō)清楚了，你此時(shí)跑來(lái)宋學(xué)士居所想蒙蔽他，是不是太天真了一點(diǎn)！”

“鄭前輩謬誤了，晚輩雖然初見(jiàn)宋公子，但也看出他是個(gè)有大氣魄、大恒心之人，就算沒(méi)有此次‘臨神會(huì)’上的展示，楓林谷舊址宋公子也一定是有興趣的”唐堯?qū)τ卩嵰惴驳闹肛?zé)倒是不敢生氣，境界不足以和鄭毅凡持衡，而且東臨學(xué)院中沒(méi)有一個(gè)導(dǎo)師來(lái)自圣云宗，這是他最被動(dòng)的一點(diǎn)，也是為什么他親自前來(lái)“臨神會(huì)”的原因。

別的宗門在東臨學(xué)院有靈化強(qiáng)者擔(dān)任導(dǎo)師的，自然是有靠山，而圣云宗的靈化強(qiáng)者卻無(wú)一人被喚醒，說(shuō)來(lái)也是慚愧，這些靈化強(qiáng)者基本沒(méi)有選擇留在宗門之中靈化，都掩藏了行跡。圣云宗在一等宗門當(dāng)中屬于后起，底蘊(yùn)稍有不足，原來(lái)的那些靈化強(qiáng)者為了自身的安全，這也是無(wú)奈之舉。