江溪中文 > 李昂是誰的轉(zhuǎn)世 > 第一百九十一章 圣者

      第一百九十一章 圣者

          與現(xiàn)實世界歷史上,各神系神話傳說在傳播領(lǐng)域的曲線相一致。

          在現(xiàn)實世界傳播越廣,越多人信仰的神系,在劇本任務(wù)中的優(yōu)勢就越大——關(guān)鍵的地方在于,這種優(yōu)勢是橫向的。

          美洲神話的羽蛇神,最早見于奧爾梅克文明,后來被阿茲特克人稱為魁札爾科亞特爾,瑪雅人稱作庫庫爾坎。

          現(xiàn)在奧爾梅克文明、阿茲特克文明、瑪雅文明都已經(jīng)滅亡,但羽蛇神在劇本世界中的影響力,仍和同時期古希臘神話相差無幾。

          中美洲的奧爾梅克文明是印第安文明之母,可追溯至公元前2000年到公元初,

          而古希臘文明,差不多也能追溯至公元前3000年到公元前1100年的克里特島米諾斯文明。

          兩者年代相近。

          即,如果羽蛇神與古希臘神系同時間產(chǎn)生,且當(dāng)時具有相同影響力,擁有規(guī)模相近的信眾。

          那么他們后續(xù)對劇本世界的影響,也是同等的——不管后來這兩個神系神話傳說與信奉者的命運(yùn)。

          如果用證據(jù)倒推回去,也許可以證實一個理論,

          超凡者活著時候的實力,決定他成為神的力量,

          成神的力量,決定他對劇本世界的潛移默化影響。

          而這種影響,又決定了,不管神明在現(xiàn)實世界地球的信仰有沒有斷絕,他們依然能夠復(fù)活歸來。”

          阿琳娜頓了一下,眼角余光掃過全球超自然聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)人與米迦勒,沉聲說道:“我們認(rèn)為,這就是司命之戰(zhàn)的本質(zhì)。

          司命之戰(zhàn)的獎品——也可能是附屬獎品,就是讓玩家可以將影響力投放到更多的下級世界。

          玩家可以無視這一點(diǎn),

          也可以利用這一便利,選擇封神道路。

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