粟米、大麥、茶葉、鐵器，大概是最受草原人歡迎的漢地商品了。

    鐵器自不用說，從鐵釘、割肉刀到大鐵鍋，幾乎供不應求。夏州城北那一大片鐵匠鋪，接生意接到手軟，紛紛趕工，爐火徹夜不熄。更有那生意爆好者，遣人回老家將以前的師兄弟喊過來，大家一起開鋪子賺草原人的錢。

    夏綏四州，經過數年時間的發展，綏、銀二州兩大產糧基地開始走上正軌，果蔬不算，中和四年總共收獲了一百一十萬斛出頭的粟麥、五十余萬斛豆子。另外，邵樹德還通過對外采購的方式，從鄜坊、邠寧、關中吸引糧商運糧過來，然后出售戰馬、牛羊、藥材，又買了不少。

    別說草原牧民有羊吃，事實上如果漢人愿意拿糧食與他們交換牲畜，沒人會拒絕。當然夏綏的普通百姓糧食還是不夠吃的，能直接或間接與草原人做交易的，還是軍士家庭，他們也是四州之地各類商品的最大消費者。

    對了，最近封氏姐妹還在編纂一攬子商品價格表。即根據調查到的夏州百姓日常生活所需的數十種商品價格，分析其走勢，看看有沒有通貨膨脹之憂。總之原則就是讓商品價格維持平穩，乃至下跌，減少百姓的日常生活支出——就目前而言，糧食價格、肉類價格都有所下跌，絹帛、布匹價格同樣如此，這都是戰馬、牛羊貿易帶來的成效。

    媽的，下次誰要是在關中作亂，老子就帶兵南下搞死你，維持“自由貿易”。

    黨項人，此時也是過漢人節日的，主要是種地的橫山黨項。他們以十二月為一年的開始，因此對他們而言最重要的節日是冬至節，第二大節日則是寒食節。至于其他的節日，就沒那么普遍了，各部落之間可能也不太統一。

    而且黨項人，怎么說呢，他們與陰山以北的回鶻、韃靼、沙陀、契丹、奚等族還不太一樣，深受漢、藏文化影響，日常生活中不少習俗是相通的或者說相近的。邵樹德覺得，如果非要選一個同化對象，黨項人肯定比回鶻人、契丹人更容易同化。

    期間折嗣倫一家到夏州來住，說是為了陪弟妹過年。邵樹德將折嗣裕從軍中喊來，與王妃折芳靄一起，招待折嗣倫一家。

    折、邵兩家，隨著邵樹德地位的不斷躥升，現在已經產生了微妙的變化。如果說當初邵某娶妻時地位還有所不如的話，那么現在就完全倒過來了。蝸居麟州一地的折家，已經漸漸被落下了好幾個身位，即便折宗本現在能獲得振武軍節度使的大位，還是差了不少——人口、經濟、軍隊，都大大不如。

    沒有經濟支撐的所謂強軍、強鎮，都是假的，紙老虎，一戳擊破，經不起一敗。而這也是邵樹德苦心經營夏綏四州的根本原因，在殘酷的兼并、爭霸戰爭中，反復相持、拉鋸的場面是必然會出現的，這個時候任何打雞血就能勝利的事情，只存在于小說電影之中，決定戰爭勝負的主要因素是冷冰冰的數字：人口數量、糧食產量、軍械產量、動員能力、后勤體系、軍隊素質和外交關系等等。

    定難軍和麟州軍，如今的差距就像大人和小孩一般，勝負已分。邵樹德以前還有些忌憚折家在平夏黨項中的影響力，祭天大會完結后，看了各部的態度，覺得大可不必。頭人們不傻，知道誰強誰弱，誰更適合投靠。

    做完這些后，他便回到了家中，似乎無事可做了。

    侍女都是新面孔。嵬才氏、野利氏、沒藏氏都成了他的妾，不再是侍婢，折芳靄從麟州折家挑了十余個模樣周正的折氏少女，充作郡王府的婢女。

    也不怕自己偷吃！邵某人想道。

    當然邵某人現在還是很規矩的，他寧愿看小封的劍舞。

    “大王你不害怕么？”小封舞完劍，有些氣喘地說道：“妾用劍削掉……讓你當初淫辱我。”

    將小封攬入懷中后，一邊替她擦拭額頭的細汗，一邊說道：“某便要這樣辱你一輩子，直到頭發白了亦不肯歇。唔，死后還要同穴，一大家子可不能分開。誰若是阻撓，某便斬了他。”