不出意外，亂動的手被咬了一口，小野貍又恢復幾分當年的野性。

    夫妻倆調情了一會后，邵樹德牽著野利凌吉的手，回到了正廳之中。

    小封懷孕五個多月了，這會在房里休息，大封陪著自己妹妹。折氏、趙氏、嵬才氏、沒藏氏在指揮仆婢準備春社節祭祀的物事。

    邵樹德發現屋里忙活的侍女還是折家的人，自己從豐州帶回來的二十名草原少女一個都看不見。自家這正妻啊，便是連偷吃也只想讓自己偷吃折家女子，這小家碧玉的習性，其實挺可愛的。

    過了春社節，軍士們也休整了一兩個月，各軍差不多就要依次出動。當先出發的是豐安軍和經略軍，前者北上振武軍，后者北上定遠縣，鎮守北方。

    天德軍、振武軍將南下前往靈州，與當地集結起來的四千名河西黨項牧民一起出發，前往會州。

    大概二月中旬的時候，武威軍、豹騎都將押運大批糧草、器械前往靈州。

    與他們前后間隔幾天，義從軍也將集結完畢，至夏州領取物資，押運糧草出發。

    自己作為大帥，可以稍晚一些走。但最遲二月下旬，也將帶著鐵林軍、鐵騎軍出發。

    地盤越來越大，即便養了四萬多軍隊，但仍然有不敷使用之感。可想而知，未來自己對蕃兵的依賴會越來越大。

    待蘭州那邊開礦鑄錢后，就可以嘗試組建天柱軍了。這是一支在天寶年間設立的軍隊，位于夏州，后廢。靈夏地區，需要鎮守的地方太多，軍隊數量還是太少，而且非衙軍系統的蕃兵又沒法完全信任，奈何奈何。

    看著女人們在屋里忙個不停，邵大帥只覺自己是個多余的人，于是招呼了一下李仁輔、陸銘二人，帶著親兵上街視察去了。

    嚴格來說，夏州其實不是個標準的漢地軍州。城內各色人員龐雜，漢人、黨項人、吐蕃人、回鶻人、突厥人、鐵勒人、粟特人等等，什么樣的人都有，以漢人為主體，各民族匯聚，互相影響，風氣比起內地來，其實比較“胡”。至少，奶制品、皮衣、葡萄酒之類的東西在這里大行其道，內地卻不多見。

    社會學中有個名詞叫“涵化”，指的就是多民族共存的時候，即便主體民族在同化從屬民族，但依然不可避免地會受到影響，被同化民族的一部分文化特征有可能會被吸收進主體民族。國朝以來的靈夏之地，其實一直有這個趨勢。

    其實放到整個大唐，又何嘗不是呢？進入中原的胡人最終都被漢化了，但他們留下了胡床、胡旋舞、樂器、胡餅、湯餅等各種東西，甚至就服裝上的很多元素，也有胡人的影響。

    同化和被同化，哪有那么絕對的呢？

    自己統治的地區，是不是有點像小號沙俄、奧匈，內部消化不良，卻又胃口奇大……