邵樹德這話的意思是，讓你們這些宰相來考帖經，都不一定能得60分。

有些考生或受戰亂影響，或因生計艱難，讀書背誦的時間大大減少，這一項不宜過難，因為容易刷掉一些有真材實料、精于實務的實干派。

「五經通二、通三皆可。」邵樹德直接乾坤獨斷，降低了難度。

以前是60分，現在40分也行，這給一些偏科考生帶來了福音—有人默寫填空真不行，但策論寫得極為精彩，對國家大事有獨到的見解，如此改革后，他們的機會更多了。

「陛下，禮部曾提出增加對義考試，不知此事······」不光邵樹德提意見，宰相們也在想辦法改革，這會陳誠便提出了建議。

「對義」考試就是闡述對某段經義原文的理解。

這項考試也是近年來才慢慢提出的，歷史上五代曾一度加入考試，放在帖經之后，即考完雜文、帖經之后考對義，三場都考完，再考策論—考試的順序，其實也有過變化，有時候第一場考帖經，但晚唐五代的順序是雜文、帖經、策論。

聽完陳誠

的話，邵樹德仔細想了想。

「可以加進去試試。」只聽他說道：「考五道，通三即可。」

具體通幾道，其實也是有說法的。畢竟錄取名額有限，通三道是及格，五道全對也是及格，但在選拔之時，還是有區別的。五題對三題，只表明你不會被當場黜落，究竟能不能考上，也不一定。

「策論不用改了，但考試題目需要更加切合實際，比如黃河治理、草原貿易等等，這兩年的題目就很好。」邵樹德說道：「如此，雜文、帖經、対義、策論，一共四場考試，題也不多，兩三天便可考完。」

「是。」群臣齊聲應道。

「最后，朕決定，將一年一考，改為三年一考，錄取員額不變。」邵樹德又道。

此話一出，大伙稍稍有些震驚，但其實也在他們意料之中。最主要的原因是，大夏已經漸漸不需要那么多官員了。

在最開始的時候，邵樹德為了拉攏文人，又是讓依附自己的蕭遘等人收卷子，接受考生投靠，又是提高錄取員額數目，狠狠刷了一波文人的好感。

一般而言，這都是自己人。