高文在這個(gè)清醒的夢(mèng)境中漫步著。

    他不知道這種變化的原理是什么，但他猜測(cè)這變化的原因多半跟那個(gè)倒霉的永眠者邪教徒有關(guān)——在吞噬對(duì)方那些殘存心智的過(guò)程中，他接觸到了永眠者的零星知識(shí)，那些零星知識(shí)并不僅僅是記憶資料那么簡(jiǎn)單，作為超凡領(lǐng)域的“知識(shí)”，它本身就是一種力量。

    它們?yōu)楦呶膸?lái)了這種在清醒的夢(mèng)境中活動(dòng)的能力。

    高文一邊走著，一邊時(shí)不時(shí)按照心中所想在手中塑造出一些東西，并在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了這種“塑造”的局限性。大概是因?yàn)樽约翰](méi)有獲得真正的永眠者力量，所以他在夢(mèng)境中所塑造的事物仍然有著十足的“空想”特性，僅僅具備以假亂真的外觀，但卻沒(méi)有真正的作用。

    他制造出來(lái)的飲料沒(méi)有任何味道，他按照記憶塑造出的手機(jī)也無(wú)法開(kāi)機(jī)使用。

    而那些壓根不存在于現(xiàn)實(shí)世界的空想物品就更是連外形都很難長(zhǎng)時(shí)間保持了。

    但就是從這殘缺無(wú)用的能力中，他不斷了解著永眠者這一特殊異端教派的本質(zhì)，以及他們可能的目的。

    沉浸于永恒的夢(mèng)境之中，嘗試在一個(gè)虛假的世界里尋求解脫——這大概就是永眠者的追求。他們?cè)趬?mèng)境世界中塑造假象的能力在高文看來(lái)已經(jīng)達(dá)到了完全以假亂真的程度，事實(shí)上如果不是提前知道真相，任何一個(gè)進(jìn)入永眠者夢(mèng)境的人都會(huì)瞬間迷失在那個(gè)虛假的世界中，而對(duì)于心志薄弱之人，哪怕提前知道了真相，也很容易沉溺在假想世界各種美好的事物里。

    雖然外界對(duì)永眠者的評(píng)價(jià)是“制造噩夢(mèng)的行家里手”，但高文在吞噬了那個(gè)邪教徒的殘存心智之后，隱約意識(shí)到那些編織人心的教徒真正追求的恐怕其實(shí)是一個(gè)美夢(mèng)——而制造噩夢(mèng)只是他們達(dá)成目的的某種手段。

    高文走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，在這陌生的地方，他的心智沉靜如水，而思緒則格外敏捷。

    套用前世的一句話，沉醉于虛擬世界的人多半是為了逃避現(xiàn)實(shí)，而永眠者在高文看來(lái)就像是某種群體性逃避現(xiàn)實(shí)的虛擬世界狂熱者，但他們所逃避的又具體是現(xiàn)實(shí)世界的哪一部分呢？

    是魔潮所引發(fā)的社會(huì)崩潰和生存環(huán)境惡化？是宗教格局的變動(dòng)和其他教派的排擠？亦或者……是眾神已死的真相？

    眼前的走廊到了盡頭，一扇沉重的橡木門(mén)立在眼前，高文皺了皺眉，他在那橡木門(mén)上看到了一個(gè)有點(diǎn)眼熟的徽記，是康德家族的徽記。

    是因?yàn)樽罱约涸陉P(guān)注康德家族的事情，所以他們的家族徽記出現(xiàn)在了自己做夢(mèng)的場(chǎng)景里？或者說(shuō)……這里真的就是康德城堡？

    高文皺著眉環(huán)視四周，他確認(rèn)自己從未到過(guò)這個(gè)地方，而正常情況下，人類(lèi)夢(mèng)境中是不會(huì)出現(xiàn)超出自己記憶或者認(rèn)知的事物的，哪怕出現(xiàn)了光怪陸離的東西，那也多半是平日里所見(jiàn)的事物在潛意識(shí)中扭曲而來(lái)，但是這個(gè)夢(mèng)境中的一切場(chǎng)景都穩(wěn)定有序，甚至墻壁上的花紋和每一盞魔晶石燈放出的光輝都毫無(wú)瑕疵，聯(lián)想到自己所吞噬掉的永眠者心智，高文突然懷疑這個(gè)場(chǎng)景恐怕脫胎于那個(gè)邪教徒的記憶。

    那個(gè)邪教徒在康德城堡中活動(dòng)過(guò)？

    猶豫了片刻不到，高文便伸出手去，用力推開(kāi)眼前的橡木大門(mén)。

    大門(mén)背后是一處仿佛地窖般的空間，寬廣，深邃，籠罩著昏暗的光線，作為城堡中的地下結(jié)構(gòu)，這個(gè)“地窖”的規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了必要，以至于仿佛是將地表上的宴會(huì)廳搬到了地下一般，而在這樣一個(gè)寬廣異常的空間中，高文看到有一根根直立的柱子連接著地面和上方的石質(zhì)頂棚，那些直立的柱子表面似乎有著文字。