“那你覺(jué)得‘貴族’是好的還是壞的？”

    這次回答的是旁邊的琥珀：“壞的唄——萊特都親眼見(jiàn)過(guò)了。”

    “我也是貴族，”高文似笑非笑地看著琥珀，“還有十一年前解放奴隸的葛蘭子爵，現(xiàn)在的葛蘭女子爵，已經(jīng)接受塞西爾律法，準(zhǔn)備宣誓效忠的安德魯?萊斯利子爵，他們都是貴族。”

    “額……”琥珀愣了一下，撓著頭發(fā)，“那就有好有壞唄。”

    “是的，貴族中也有好的，但為什么貴族的整個(gè)群體還是會(huì)腐化墮落成這樣？”

    琥珀和萊特面面相覷，似乎一時(shí)間不知道高文真正想說(shuō)的是什么。

    幸好，高文也沒(méi)有讓他們困惑太久，他有些話早就想跟(身shēn)邊的人說(shuō)，此刻正好時(shí)機(jī)合適，他便微微吸了口氣，把他所想的事(情qíng)說(shuō)了出來(lái)：“貴族——或者更嚴(yán)格地講，是安蘇現(xiàn)行體制下的土地貴族，他們是土地和人口的絕對(duì)所有者，也是權(quán)力的制定者和執(zhí)行者，從誕生之(日rì)起，這個(gè)群體的(性xìng)質(zhì)就決定了他們的生存方式——他們占有幾乎全部的資源，而且有絕對(duì)的權(quán)威去使用這些資源，所有平民都只不過(guò)是他們資源的租借者，甚至是他們資源的一部分，貴族不事生產(chǎn)，也不需要去生產(chǎn)什么，他們只需要寄生在土地和人民(身shēn)上，從后者(身shēn)上汲取養(yǎng)料即可……

    “所以，他們當(dāng)然不會(huì)真正憐惜和在意平民的(性xìng)命和權(quán)益，而且由于資源來(lái)自土地，他們對(duì)人民在意的程度，甚至還不如他們對(duì)自己土地的在意程度，即便他們偶爾表現(xiàn)出對(duì)人民在意的模樣，那也只不過(guò)相當(dāng)于一個(gè)人珍惜他口袋里的錢(qián)幣而已，他們會(huì)保護(hù)自己的錢(qián)幣，但價(jià)格合適的(情qíng)況下，他們隨時(shí)可以把那些錢(qián)幣‘花’出去。

    “他們自詡為人民的保護(hù)者，這一點(diǎn)也是事實(shí)，在荒蠻的拓荒年代，人類(lèi)只有有限的資源去供養(yǎng)有限的保護(hù)者，為了生存，我們不得不把大量資源集中在幾個(gè)強(qiáng)有力的個(gè)體(身shēn)上，讓這些個(gè)體來(lái)保護(hù)整體的安全，而這些強(qiáng)有力的個(gè)體就是最初的土地貴族，至少在那個(gè)年代，他們的存在確保了文明的生存和發(fā)展——但在這個(gè)時(shí)期結(jié)束之后呢？

    “無(wú)人能夠控制土地貴族，因?yàn)樗麄兗仁琴Y源的擁有者又是分配者和使用者，既是法律的制定者又是執(zhí)行者和維護(hù)者，所以他們必然會(huì)成為一個(gè)失控、腐化、墮落的群體，甚至拋開(kāi)道德而言，他們的“腐化”都不能算是腐化——這只是一個(gè)群體在養(yǎng)分充足的環(huán)境下不斷膨脹生長(zhǎng)的自然變化而已，就如一株植物在肥沃的土壤中會(huì)不斷成長(zhǎng)一樣。

    “在這種(情qíng)況下，土地貴族永遠(yuǎn)——記住，是永遠(yuǎn)都不會(huì)主動(dòng)放棄他們的資源和特權(quán)，就如一株植物不會(huì)主動(dòng)把根須從土壤里拔出來(lái)，在這種(情qíng)況下，哪怕偶爾出現(xiàn)了一兩個(gè)‘好’的土地貴族，他們也不會(huì)改變土地貴族整體的屬(性xìng)，因?yàn)檫@個(gè)群體的本質(zhì)沒(méi)有改變，他們的生存方式也不會(huì)改變，只要他們還占有土地，還享有特權(quán)，掌握資源，他們這個(gè)群體就必然會(huì)走上寄生于土地和人民(身shēn)上、依靠吸食后者的養(yǎng)分來(lái)生存的路，而他們所謂‘人民保護(hù)者’的角色也會(huì)隨著所有土地貴族都完成資源分配，形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)之后((蕩dàng)dàng)然無(wú)存，想一想那些冠冕堂皇的‘貴族戰(zhàn)爭(zhēng)’，在‘貴族戰(zhàn)爭(zhēng)’中，他們是為了保護(hù)人民才拿起刀劍的么？

    “而這個(gè)概念擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，目前的圣光教會(huì)和土地貴族也是同樣的道理，只不過(guò)土地貴族占有的資源是土地，教會(huì)占有的是信仰和神術(shù)，土地貴族的特權(quán)是法律，教會(huì)的特權(quán)是經(jīng)典解釋權(quán)罷了。”

    高文說(shuō)到這里停頓了一下，他看了看陷入沉思的萊特和琥珀，繼續(xù)說(shuō)道：“因此我們回到最初——貴族為什么會(huì)腐化墮落成這樣，答案是——他們必然會(huì)腐化墮落成這樣，這與土地貴族中出現(xiàn)了幾個(gè)開(kāi)明領(lǐng)主無(wú)關(guān)，也與他們?cè)?jīng)多么光輝偉大無(wú)關(guān)，這純粹是他們的固有屬(性xìng)決定的，所以——萊特，我可以肯定地告訴你，我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中可以消滅成百上千的貴族和騎士，但只要‘土地貴族’這種群體仍然存在，那么哪怕我們殺光了這一批的土地貴族，新的土地貴族也遲早會(huì)出現(xiàn)，甚至從我們的子孫后代中出現(xiàn)。

    “所以從一開(kāi)始，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就不僅僅是為了消滅那些貴族的軀體，而是為了消滅他們的根基，我們不是為了消滅南境的四十多個(gè)分封領(lǐng)主并掠奪他們的土地財(cái)富而進(jìn)行這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了消滅這些領(lǐng)主所屬的‘土地貴族’這個(gè)整體，將土地和自由還給人民而進(jìn)行這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了不要再出現(xiàn)下一個(gè)被自己的領(lǐng)主燒毀的村落，不要再出現(xiàn)下一個(gè)艾米麗而進(jìn)行這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

    “萊特，如果你有興趣，你可以去看看我最新頒布的土地分配法案，以及在學(xué)校里、在報(bào)紙上、在各個(gè)公告欄中不斷宣傳推廣的，對(duì)土地權(quán)益和人民權(quán)益的解釋，或許你就會(huì)理解，為什么霍斯曼伯爵號(hào)召起兵對(duì)塞西爾宣戰(zhàn)的時(shí)候給我安置了十八條罪狀，里面竟然有十一條都是跟我制定的那些法律以及在領(lǐng)地上宣傳的東西有關(guān)的，因?yàn)槟切┎攀钦嬲麄兠臇|西——甚至?xí)怂麄冏訉O后代的命，在這一點(diǎn)上，他們看的相當(dāng)清楚。

    “但只要這些東西推廣下去，確立下來(lái)，形成穩(wěn)固的社會(huì)秩序，那我們就可以驕傲地說(shuō)，我們消滅了‘土地貴族’這個(gè)整體，不是消滅了他們的(肉ròu)(身shēn)，而是消滅了他們的根基，從今往后，哪怕仍然有‘貴族’兩個(gè)字，哪怕他們殘存了些什么東西，他們的根子都已經(jīng)不復(fù)存在了。”