178、擴軍
史從云與兩人越說越投機,眼見太陽西下也舍不得分開。
要說吹牛,做過圖書館管理員,看過眾多亂七八糟書籍的史從云可算觸及專業領域了,他能連續吹上三天三夜都不帶重樣的,上到天文地理,國家戰略,下到排兵布陣,民生民情乃至房中秘術,什么他都略懂。
最后見兩人意猶未盡,史從云干脆邀請兩位去他家中接著暢談,王樸和魏仁浦都答應了。
魏仁浦府邸在大相國寺對面的東大街,和史從云的府邸很近。
王樸住在官邸,開封府衙門就在史從云府邸的西大街對面,也很近。
王樸這人雖然有大局觀,才能十分了得,也是官家心腹,但性格不好,有點跟董遵誨的杠精屬性差不多。
只要與人爭論,就要強勢的辯贏對方,讓對方屈服,正是這樣的性格讓位高權重的王樸朋友很少。
不過和董遵誨不同的是,王樸剛愎歸剛愎,但他大多數看法都是及其有遠見的。
反正,正因為他剛愎,朋友少,知己少,有了史從云這樣一個看法一致,想法一致的人,頓時視為知己。
而魏仁浦就不同,魏仁浦性格十分闊達,和很多人都處得來,朝中除了那些老古板的讀書人,和他關系都不錯。
范質那些讀書人之所以對他不爽史從云也有自己的理解,表面上看是因為魏仁浦不是科舉出身,卻被官家任命為宰相,文官們說了很多道理,聽起來也很有道理,很多不會自己獨立思考,或者閱歷少的人都被說服了。
史從云則有自己的看法,其實說到底還是利害的計算,因為魏仁浦出任宰相,等于讀書人又少了一個相位,他們當然著急。
歷史看多了,書讀多了,事情見多了,史從云其實早形成自己智慧體系,他能敏銳的看出事情的根本。
中國以儒為表,儒家主張以德治國,所以是個道德國家,以致歷史上很多事件都會被披上道德的外衣,說的都是仁義道德的話術,但他能透過這些表面去看本質,多數時候本質還是利害的算計。
像曹操,魏國滅亡之后晉朝的士人就開始罵他了,罵曹操并不是《三國演義》開的頭,早在罵了。
可曹操的作為在歷史上有他那樣成就的很多,比他好的不少,比他差的也很多,不算突出。稱帝的是他兒子曹丕,他到死沒稱帝,孫權、劉備是稱帝了的,為什么后來晉朝開始士人都盯著他一個罵?
說白了,曹操唯才是舉,曹丕九品中正制。曹操唯才是舉斷了士族之家壟斷仕途的路,曹丕九品中正制保證士族世世代代壟斷官場,那后來的那些世家大族占據主要的士人當然要盯著曹操罵,而放過稱帝的曹丕。
到底還是利害算計,曹操唯才是舉損害了士族的根本利益嘛,偏偏罵起來還是要從道德品質出發,披著仁義道德的外衣去批判。