李鄲道就主動(dòng)下廚，弄了好些個(gè)精細(xì)的菜肴出來(lái)。

    等著晚上，孫真人便給李鄲道傳經(jīng)授法。

    上次孫真人傳了李鄲道一本《三皇經(jīng)》秘本，還給李鄲道解讀了，教李鄲道修煉洞神之道。

    現(xiàn)在李鄲道入手修行洞玄之道，孫真人也要授一部經(jīng)文給李鄲道。

    那就是《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品經(jīng)》簡(jiǎn)稱《度人經(jīng)》

    此經(jīng)李鄲道并不陌生，前世就多有拜讀。

    洞玄靈寶是十部之總題，可謂是洞玄部第一大經(jīng)卷。此經(jīng)有諸多密咒，存念之法，修行可通三十三重天境。

    如東亶婁六十四字存念法，南南爓六十四字存念法，西刀利六十四字存念法，北玃無(wú)六十四字存念法……

    跟著孫真人學(xué)習(xí)此經(jīng)，李鄲道對(duì)著此經(jīng)也有了一定認(rèn)識(shí)。

    《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品經(jīng)》包含了道教對(duì)天地生成之說(shuō)的認(rèn)識(shí)，也包含了三界十方自然變化之理。

    從“五文開(kāi)廓，普殖神靈”展開(kāi)演說(shuō)，說(shuō)明人神共合，“無(wú)文不光，不文不明，無(wú)文不立，無(wú)文不成，無(wú)文不度，無(wú)文不生”的妙理。

    其后是三界十方諸神之名，從“諸天隱諱，諸天隱名，天中空洞，自然靈章”可以借來(lái)神力。

    其主旨又是：“敷落神真，普度天人”，“仙道貴生，無(wú)量度人”。

    只見(jiàn)孫真人對(duì)著李鄲道講述洞玄法理：“洞玄”二字，“洞”可以用“洞若觀火”來(lái)形容它的境界。”

    “玄本指黑色，引申為微妙無(wú)形，虛空妙有。”

    “洞玄又是三洞真經(jīng)中的一部，洞玄之教以教主靈寶君為跡，以赤混太無(wú)元，無(wú)上玉虛之氣為本。”

    “所謂“赤混太無(wú)元”，指的是天地形成前的混沌狀態(tài)。“無(wú)上玉虛之氣”即先天一氣。”

    “此經(jīng)和你的理念倒是一樣，先是自度，再是度人。”