李鄲道奇怪道：“我聽(tīng)說(shuō)陶弘景真人就是佛道儒，三家同修，他也沒(méi)有修成嗎？”

    “他開(kāi)茅山宗，你說(shuō)他修佛了嗎？”岐暉子像是看傻子一樣看李鄲道。

    陶弘景揉合道、佛二教觀念，主張道、儒、釋三教合流。

    “陶弘景編定了真靈位業(yè)圖，內(nèi)含佛道儒，意圖以編寫(xiě)神仙譜系以自圓其說(shuō)。達(dá)到調(diào)和其體內(nèi)神道沖突。”

    陶弘煉身神內(nèi)景，混洞百神，既有佛門(mén)元神，又有道家元神，更有儒家元神。

    其中元始天王第一，應(yīng)當(dāng)是其元神主位。

    不過(guò)其將孔子排著第三神階，將老君卻排著第四位階，屬實(shí)私貨嚴(yán)重，道教內(nèi)部并不認(rèn)同，儒家更對(duì)此不屑。”

    蘇玄朗是茅山派道士，自然知道陶弘景，只見(jiàn)其嘆道：“陶祖師，體內(nèi)百神叛變，佛道互爭(zhēng)，最宗只能將其舍棄，煉人真靈業(yè)位圖，作為神道法寶，自身尸解飛升了。”

    元神乃是君，身神是臣，陶弘景不能另君臣佐使各歸其位，便有反叛討伐，最后走火入魔了，不得不以陽(yáng)神飛升，舍棄一身功果。

    李鄲道感覺(jué)有些恐怖。

    “你若要三教合一，必然要自圓其說(shuō)，而自圓其說(shuō)，其神仙譜系就不能不編寫(xiě)出來(lái)。”岐暉子道：“你難道要將儒家之孔夫子，佛家之釋迦牟尼，道家之老子同尊？”

    “若要如此，三家經(jīng)文，你該何尊？”

    李鄲道沉思一會(huì)，心里已經(jīng)有點(diǎn)想要學(xué)林靈素，改佛為大覺(jué)金仙了，以此來(lái)完善自身道果。

    至于道儒兩家，倒是不難融合，這本來(lái)就是你中有我，我中有你的東西。

    “你既然教了一個(gè)佛門(mén)徒弟，倒也是個(gè)引子，一味打壓，不如引一脈成為主流。”岐暉子道。

    說(shuō)罷又嘆息道：“那觀音說(shuō)得不錯(cuò)，我快飛升了，在人間呆不久了。”

    岐暉子還有三個(gè)月的時(shí)間，打磨好了自身道果，自然就可以飛升了。

    只是樓觀道的氣運(yùn)也差不多了，估計(jì)要替岐暉子承擔(dān)和李唐的因果，估計(jì)李唐覆滅之時(shí)，就是樓觀覆滅之時(shí)。