木靈留給他的腰帶，的確比他的乾坤戒指高級多了，里面就是飛梭都有好幾個。更有各種材料，好多他都沒有見過，想來應(yīng)該是神界之物。最讓宋平子感動的是堆積如山的靈石，等級比藍(lán)星上的極品靈石更純凈，心里是真的感動萬分。

總算是讓他孤獨的修煉有一絲慰藉和動力。

他雖然還不知道神界修煉等級的區(qū)分，但既然從藍(lán)星離開是因為天地人三魂圓滿，神魂為主，那么他要修的就是這天、地、人三魂。

人魂自然無須多言，就是自己的神魂，地魂有了這接引的地脈之氣，天魂才是他需要去摸索的。如果沒有稽山心經(jīng)，他絕對是不知該如何修煉，不得不佩服當(dāng)初宋平存創(chuàng)建這稽山心經(jīng)。當(dāng)年在藍(lán)星書山族譜中所學(xué)，此刻也能有絕對的輔助作用了，完善稽山心經(jīng)的心法，功法可選修一些當(dāng)年宋氏先祖的，萬物執(zhí)器和平參策也是他最強大的輔助。

扔出一把在藍(lán)星煉制的靈器給尋金鼠，就這一把就足夠他幾十年的吃食了，而且他的肚子里到底藏了些什么，宋平子從來沒有問過。靈器反而更像是尋金鼠的零食。

從興合神宗遺址搬來的石凳、石桌正好成了他查看和休息所用。

他雖然沒有帶走老祖洞府那張柳依依遺留下來的毛氈，但木靈給他的乾坤腰帶中卻有更加舒服的獸皮毛氈，尋金鼠不外出尋“寶”，就會在毛氈上睡覺，厚厚的毛氈甚至都能將它小小的身軀全部遮擋完。

宋平子的日常，就是查看他那一堆在藍(lán)星時候的記錄，其中就有宋氏族譜中的心法、功法、稽山心經(jīng)和功法，還有在修真堂學(xué)院的神魂研究和東部大陸東臨學(xué)院的萬物基礎(chǔ)理念。

神界與藍(lán)星截然不同，當(dāng)初在藍(lán)星上修煉，雖然有天魂，不過感覺更像是一種附加，實際修煉中天魂和地魂幾乎就沒有什么實際的使用價值。

但既然有了這三魂，神界的天魂、地魂應(yīng)該就會強大，否則單是修煉自己的人魂，境界提升從何說起。

藍(lán)星天魂是被隔離，后續(xù)補齊，融合天魂、地魂、人魂合一，是宋平子給自己定下的修煉目標(biāo)。

雖然他的方向與神界固有的修煉體系提升不完全一樣，但也不得不說在藍(lán)星上的研究讓他自行琢磨也是八九不離十了。

修煉不知歲月，這地脈之氣濃郁，依照稽山心經(jīng)和萬物基礎(chǔ)理念，他還是從這濃郁的地脈之氣中剝離出了地脈之氣中的地魂，這來自于藍(lán)寶這個藍(lán)星的星魂在楓林谷一同壓制星獸的感受。

洞府建造好之后是五十年，摸索出地魂的宋平子并沒有著急修煉，而是轉(zhuǎn)向了天魂的摸索。藍(lán)星有秩序，神界肯定也有秩序，宋平存在洞府的門口一坐就是三百年，依然毫無所獲。

藍(lán)星的天魂并沒有帶來絕對的變化，始終讓他弄不明白天魂的意義和價值。

當(dāng)初在東臨學(xué)院研究萬物基礎(chǔ)理念的時候，自己是因為東部大陸的修煉萬法開展得最多，無所不用其極的另類，天魂給自己帶來的是不是就是萬物理解的規(guī)則或者秩序？

再五百年，宋平子終于覺得自己似乎明白了一點，天、地、人三魂都是遵循規(guī)律。人魂不修，壽元百歲。有地魂加持，可與星魂分享，分享越多，壽元越長；而天魂是不是就要與天分享，這天不就是神界的魂嗎？