一種廉價、便捷、穩(wěn)定可靠的遠程通訊方式，它在社會發(fā)展過程中能產(chǎn)生的作用是毋庸置疑的，尤其是在高文摧毀了南境的舊貴族勢力，開始整合并建設(shè)新南境的現(xiàn)階段，它的意義甚至和那些能夠摧毀舊貴族的槍炮一樣重大。

    制約社會發(fā)展的因素有很多，而對于領(lǐng)土迅速擴大，人口迅猛增多的塞西爾領(lǐng)而言，現(xiàn)階段維持南境統(tǒng)治力最大的兩個挑戰(zhàn)就是交通和通訊，領(lǐng)土范圍內(nèi)的物資、人員運輸能力，建設(shè)能力，信息流通能力，整個統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的反應(yīng)速度，反應(yīng)有效度……這些幾乎全都取決于交通和通訊技術(shù)的發(fā)展。

    優(yōu)秀的交通可以讓領(lǐng)土范圍內(nèi)的物資和人員實現(xiàn)快速流動，生產(chǎn)建設(shè)將得到保障，商業(yè)將得到發(fā)展，各個地區(qū)之間的聯(lián)系也因此變得緊密，不至松散，在緊急情況發(fā)生的時候，它也是確保軍隊能快速趕赴戰(zhàn)區(qū)的前提條件，而優(yōu)秀的通訊，則讓政務(wù)廳能夠了解全境情況，確保各地區(qū)的情報及時且暢通，并讓政務(wù)廳能夠?qū)Ω鞣N緊急情況做出最快速的反應(yīng)——而要實現(xiàn)這兩點，必須仰賴技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展。

    安蘇的貴族分封制度在高文看來是落后的體現(xiàn)，然而卻是交通和通訊技術(shù)有限的必然結(jié)果，統(tǒng)治者無法及時掌控領(lǐng)地范圍之外的情況，也無法在最短時間內(nèi)把軍隊派到這個極限區(qū)域之外，同時一座城市的物資難以運往其他城市，也注定了貴族分封割據(jù)、以城為邦的局面，事實上直到安蘇557年，貴族和學(xué)者們都還奉行著如下至理名言：

    一個領(lǐng)主能夠有效統(tǒng)治的區(qū)域是他的騎士在三晝夜內(nèi)能抵達的最遠端，而他能夠?qū)崿F(xiàn)絕對統(tǒng)治的區(qū)域是他的法師顧問用鷹眼術(shù)能看到的最遠距離。

    這句古老的話在安蘇流行幾百年，直到557年的夏天才出現(xiàn)變化：一名叫做“德爾塔”的圣靈平原貴族法師發(fā)明出了能夠增幅鷹眼術(shù)的晶體裝置，并將其安裝在自己的法師塔頂端，從而擴大了領(lǐng)主的“絕對統(tǒng)治區(qū)域”。

    隨后十年，又是在這名富有遠見的貴族法師建議下，安蘇王室在567年開工修建了以圣蘇尼爾城為中心點，東西南北十字貫穿整個圣靈平原，并不同程度延伸至四境范圍內(nèi)的“王國大道”（也稱十字動脈），從而大大加強了王室對國家的控制力，而各地的上層貴族們在之后紛紛效仿，在各自的領(lǐng)土范圍內(nèi)修筑了一系列的道路，再加上同時期新種“白羽”獅鷲的成功培育、《信使通行法案》的出現(xiàn)，安蘇國內(nèi)的交通和通訊情況大大發(fā)展，貴族們對領(lǐng)地、王室對全國的統(tǒng)治能力才向前邁了一大步。

    但在這些發(fā)展中，延綿數(shù)百年的貴族分封制度體現(xiàn)出了它強大的慣性，除王國大道之外，安蘇幾乎所有的道路建設(shè)都仍然被一個個分封領(lǐng)地切割的七零八落，不管是道路標準還是車馬規(guī)格，在不同的貴族領(lǐng)之間都幾乎沒有任何連續(xù)性可言，獅鷲信使也被視作貴族榮耀的象征（再加上成本也確實降不下來），始終未能發(fā)展到普及階段，分封貴族們延續(xù)著他們的驕傲、矜持、自尊以及自我封閉，一方面享受著領(lǐng)地內(nèi)統(tǒng)治力加強所帶來的收益，一方面卻本能地拒絕這些東西繼續(xù)發(fā)展并影響到他們對自身封地的絕對權(quán)威。

    本來如果有足夠的時間，破局之日遲早會出現(xiàn)，舊貴族們不可能永遠阻止社會向前發(fā)展，但可惜的是，王國大道還沒來得及修到邊境，安蘇就迎來了霧月內(nèi)亂。

    所以今日的安蘇仍然不得不依靠國王冊封封臣，封臣冊封附庸的方式來維持秩序，甚至由于霧月內(nèi)亂對安蘇國力的巨大損耗，各地殘存下來的貴族幾乎無力再維護保養(yǎng)道路，“白羽”獅鷲也在戰(zhàn)爭中數(shù)量銳減，安蘇的交通和通訊情況甚至幾乎退化到了557年之前的狀態(tài)。

    更糟糕的情況還在后面：經(jīng)歷了霧月內(nèi)戰(zhàn)的貴族和第二王朝王室對各地聯(lián)軍通過王國大道沖擊圣靈平原的恐怖景象記憶猶新，在戰(zhàn)爭后期，各地貴族力量衰退，領(lǐng)地內(nèi)縱橫暢通直抵城堡的道路更是成了讓領(lǐng)主們寢食難安的隱患，而且戰(zhàn)后的貴族們由于人口衰退，局勢混亂，不得不各自退守自保，這種消極退化的態(tài)度甚至一直延續(xù)到今天。

    直到安蘇735年，才有一個揭棺而起的老祖宗跳了出來，帶著開國先祖的權(quán)威，帶著來自兩人一星上百萬年的經(jīng)驗，帶著對傳統(tǒng)貴族體制的不屑一顧，用最不講道理的方式開始建設(shè)他的塞西爾新局面。

    看著眼前那仍然處于驗證階段的通訊裝置，高文心中浮現(xiàn)出的不只是通訊裝置，他心中還浮現(xiàn)出了連通南境各地，甚至安蘇各地的、秩序井然的道路。

    交通和通訊，前者他有水泥和正在飛快發(fā)展的各類魔導(dǎo)機械，后者，他也終于看到了卡邁爾和瑞貝卡努力至今所制造出的成果，這兩個困擾所有統(tǒng)治者的難題，似乎都有了解決方案。

    “目前這個通訊裝置所采用的是一種混合符文編組——它大部分符文組都來自永眠者的技術(shù)，但在魔力震蕩的發(fā)生和控制部分用的還是傳統(tǒng)傳訊法術(shù)的路子，”卡邁爾漂浮在那個通訊裝置旁邊，向高文解釋著這個裝置的一些技術(shù)細節(jié)，“遺憾的是，我們還是沒能搞明白永眠者網(wǎng)絡(luò)是怎么在自然界的‘原始魔力場’中傳輸信號的，所以這個裝置目前只能在標準魔力場的覆蓋范圍內(nèi)運行。”

    高文對這些技術(shù)細節(jié)相當感興趣：“標準魔力場……魔能方尖碑的范圍內(nèi)？”

    “是的，魔能方尖碑所產(chǎn)生的標準魔力場對它而言就像是您所描述的那個‘湖面’，通訊器所產(chǎn)生的漣漪在魔力場中傳播，從一座魔能方尖碑抵達另一座方尖碑，因此我們可以把這種通訊方式稱作‘魔網(wǎng)通訊’，”卡邁爾解釋道，“我已經(jīng)找到了一個用魔能方尖碑當做‘中繼’來連續(xù)傳輸信號的方案，并在小范圍內(nèi)取得了成功，但在傳輸距離增大之后的具體效果如何還有待驗證……”

    “這些通訊裝置是怎么配對或者識別的？”高文又問道，“如果我有一百個這樣的裝置分布在各個地方，我怎么利用其中一個裝置準確聯(lián)系到另一個特定的裝置？”