江溪中文 > 牧神記免費完整版 > 第一五九四章 云、初之爭

      第一五九四章 云、初之爭

          前方朦朦朧朧,混沌蒼茫,他的元神出現(xiàn)在一片巍峨壯闊的玉京城前,然而卻始終無法跨入玉京城中。

          藍御田所開辟的境界,七神藏是筑基截斷,之后便是祖庭境界,祖庭境界分為四天門境,瑤池瑤臺境,天海境,斬神臺境,九獄臺境,玉京境,五太境,和世界樹境。

          新神藏七境界是由藍御田獨自完成,而祖庭八境,是由藍御田、虛生花、花萱秀、司婆婆、幽溟太子等人合力開辟完成。

          只是玉京境、五太境和世界樹境,他們并未完成。

          玉京境因為要參悟玉京城,而玉京城被天庭諸位天尊封印,屯兵把守,藍御田等人無法進入其中參悟,因此只有朦朦朧朧一片玉京城,而無法跨入其中。

          五太境需要參悟太易、太初、太始、太素和太極五種先天大道,藍御田和虛生花不止一次前往五大礦脈的遺跡,試圖領悟這五種大道,只是這五種大道實在高深莫測,他們始終無法圓滿。

          世界樹境,與傳統(tǒng)的道境有些相似,類似開皇的道境三十六重天而成道,修成大羅天,生道樹開道花結(jié)道果。

          但世界樹境又與傳統(tǒng)道境有所不同,道境的道樹是模仿世界樹,而世界樹境則是參悟黑山圣地的世界樹,在自己開辟的祖庭中以自身的道來孕育一株世界樹。

          世界樹修成,則會統(tǒng)御自身體內(nèi)的各種大道,大道以世界樹為中心,形成一片大羅天。

          大羅天中的世界樹,也可以開道花,結(jié)道果。

          與道境體系的大羅天不同的是,祖庭體系的大羅天無需寄托終極虛空,祖庭體系的大羅天是自身的大道所化。

          這是藍御田虛生花二人的構(gòu)思,他們打算用這種方法,避免因為終極虛空的大羅天太多,而導致壓垮終極虛空,造成宇宙大破滅。

          倘若不寄托大道,僅僅是在自身祖庭體系內(nèi)煉就大羅天,那么對終極虛空便沒有過多的壓力,或許會是一條解決宇宙破滅的途徑。

          而且,不同的人,修煉了不同的道,祖庭中的大羅天和世界樹也各不相同。

          傳統(tǒng)的天宮天庭體系是以力成道,道境體系則是以道成道,都是寄托于外,藍御田虛生花等人則是寄托于內(nèi),這是新老體系的最大不同。

          云天尊能夠在短短時間內(nèi),便將新祖庭體系修煉到九獄臺境,這等資質(zhì)悟性,著實非凡。

          但是新體系并不完整,即便是藍御田、虛生花等開創(chuàng)者也未能煉成,更何況他這個學習者?

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