就如這個時代的絕大多數平民（按貴族的說法，都是賤民）一樣，諾里斯對貴族有著天然的畏懼和惶恐，盡管這一代的塞西爾子爵以及這幾天才成為新領主的高文都足夠友善，可幾十年累積下來的習慣不是那么容易改變的，他剛才費了好大功夫才能與赫蒂正常交流，這時候高文一來，這位農夫又不由自主地緊張起來。

    但除了其面孔上的緊張與謙卑之外，高文卻從諾里斯的眼睛里看出一些和別的平民不一樣的神采，剛開始他還沒意識到那是什么，直到半分鐘后他才反應過來——他在諾里斯臉上沒有看到大多數貧民的麻木。

    他緊張，畏縮，謙卑，誠惶誠恐，但卻沒有麻木，在那雙因常年勞作而被皺紋堆積、深深凹陷的眼窩中，仍然殘存著靈動的光彩。

    怪不得赫蒂會找到這樣一個農夫來討論開荒的事情，諾里斯確有“討論”的能力。

    “這片土地如何？”高文語氣溫和地問道。

    諾里斯伸出三根手指，像秧苗一樣豎在胸前比劃出祈禱的手勢：“豐收女神伊芙庇佑著這個地方，我從沒想過在黑暗山脈可以看到能夠耕作的土地——這里的地勢平整，取水也方便，土地肥力很足，而且土里的石頭還不算多，實在沒有比這里更適合開荒的地方了。現如今豐收之月已經過去一半，再種稻谷是來不及的，但可以種上甜木根和火葉菜，甜木根在土里過完冬，來年春天就能有個不錯的收成，火葉菜可以種在甜木根邊上，它借著甜木根的肥力長得很快，在今年霧月之前還能趕上一波收成——來年春天，火葉菜的根莖和甜木根的藤就直接爛在地里當肥料，接著可以種谷物——只要雨水跟得上，大家都能吃飽肚子?！?br/>
    諾里斯提到的甜木根和火葉菜都是這個世界的農作物，事實上高文在這個世界見到的大多數動植物都與故鄉(xiāng)世界大不相同，即便名字一樣，本質也是完全不同的東西，他只能利用腦海中存儲的那些“古人記憶”來輔助理解這些事物。從諾里斯的回答中，他確認了這個世界的農業(yè)技術并不像自己一開始想象的那么低劣，至少眼前這位農夫就有著將特定作物混合種植以提高產量、用作物根莖葉等廢棄物漚爛成肥、合理利用土地肥力之類的概念，雖然這些知識很可能都是局限于他自己的經驗總結，零碎而形不成體系，但這足以說明這個時代的人并不是種子一撒靜等下雨，風來風去靠天吃飯的。

    可惜腦海中那些來自高文·塞西爾的記憶并非萬能，即便最猛的開拓英雄也不是樣樣精通的，在農業(yè)方面，高文發(fā)現自己并不能完全指望自己的腦內記憶庫，便只能指望眼前的專家了。

    他大致了解了一下幾種農作物的預期產量，諾里斯依次解答，而說到最后，這位老農夫又額外提了一句：“這些都是憑著土地自己的肥力和一些草木肥得到的產量，而且這樣耕作對地力消耗很大，哪怕地再好，兩年到三年還是得休耕一輪，其實算不得太高……”

    高文皺了皺眉，他知道這個世界是沒有“化肥”這種概念的，而且目前他也沒發(fā)現利用本土原料生產土化肥的可能性——元素周期表恐怕都對不上，所以他便詢問道：“一般你們都會怎么提高產量和維持地力？”

    做出回答的卻是一旁的赫蒂：“如果能接觸到豐饒神系三位女神的教會是最好——豐收女神伊芙，春之女神芙洛拉，還有大地母神兼生命之神蓋亞，她們的神官掌握著很多與大地、植物有關的神術，但南境這邊荒涼，一向不是重要的產糧區(qū)，所以豐饒神系的主要神殿都集中在中部的圣靈平原一帶，而且以咱們領地現在的狀態(tài)……恐怕也很難吸引到神官的注意。”

    這時候旁邊的菲利普騎士突然開口了：“坦桑鎮(zhèn)上有一個大地母神的小教會，那里的神官說不定能幫上忙？我記得以前領地上每隔三五年都會派人去坦桑鎮(zhèn)，請那位神官來為土地賜?！?br/>
    “那位神官今年要返回圣靈平原的大地母神總部接受‘啟示’，一年后才會回來，”赫蒂搖了搖頭，“指望不上的?！?br/>
    高文則微微皺起了眉——他沒想到問題會導向神明。

    這個世界有著眾多的神明和教會，這一點他是知道的，哪怕當年掛在天上的時候他都看見過不止一次宗教戰(zhàn)爭，雖然那時候他看的都是沒聲音的默片，但那五花八門的宗教標記和林立的教堂廟宇只要一看就知道是怎么回事。雖然這片大陸歷經了滄海桑田，甚至還有“黑暗魔潮”這種近乎文明洗牌的災難事件，但宗教始終就如纏繞的藤蔓般與凡人種族相伴而行。

    神明，是這個世界文明體系的一環(huán)。

    然而作為一個穿越者，還是一個在天上掛了很多年的穿越者，高文卻對神明有一種先天的敬而遠之態(tài)度。

    并不是他頑固到在這么一個奇幻世界還堅決否認神明的存在——這世界連魔法都有了，自己的倆曾曾……曾孫女都能手搓大火球的，再加上那些神官也掌握著實實在在的神術，他就是想否定神明也否定不了。