與皮特曼的交流并沒有達到高文一開始的目的，但卻有著意料之外的收獲。

    他并沒有從德魯伊的儀式法術(shù)中參悟到什么跟魔法本質(zhì)有關(guān)的東西——原本他以為憑自己穿越者的腦洞和高文·塞西爾的見識，在見證了德魯伊法術(shù)這一“魔法奇葩”之后會頓悟點東西，但事實證明這實在是想的有點多。可在另一方面，他卻從皮特曼口中聽到了對方關(guān)于神術(shù)和魔法的“一點小小見解”。

    不是人類竊取了神明的權(quán)柄，而是神明截斷了本就屬于人類的力量。

    說實話，高文·塞西爾雖然號稱半個博學家，但那也是吹逼成分加持的，他確實懂得很多東西，但只不過是因為開拓征程中見多識廣，交友廣泛而已，很多知識在他的記憶中都屬于博而不精的范疇。就比如德魯伊的歷史——高文從記憶里知道德魯伊在三千年前是個完整統(tǒng)一的宗教，因三千年前的“白星隕落”事件才從宗教組織解體、蛻變成為若干學術(shù)派系，同時在這個過程中自然神術(shù)也蛻變成為了現(xiàn)在的德魯伊魔法，但在這段歷史的細節(jié)部分，自己繼承來的記憶顯然比不上皮特曼這個接受過正統(tǒng)傳承的德魯伊（雖然看起來總是很不正經(jīng)）。

    由于各個德魯伊派系都對知識傳承極為重視，因此“學派歷史”這種東西是成為德魯伊必須掌握的基礎功課，再加上德魯伊傳承極大依賴著精靈族，他們的傳承并未受到七百年前魔潮的影響，而三千年的時間差則讓高文這個“古人”與皮特曼在歷史問題上比起來并沒什么特別的優(yōu)勢，所以皮特曼知道的，高文就不一定知道。

    正是因為清楚地知道三千年前的德魯伊神官是如何使用神術(shù)，又知道神術(shù)向魔法演化的過程，皮特曼才能做出“不是人類竊取了神明的權(quán)柄，而是神明截斷了本就屬于人類的力量”這樣驚人的結(jié)論。

    當然，高文知道這個結(jié)論只是皮特曼的片面之詞，自然是不能直接當真的，但作為考量神明的思路……似乎也未嘗不可。

    ……

    在將拜倫騎士派出去數(shù)天之后，領地增加人口的計劃終于漸漸有了點起色。

    就如高文一開始預料的那樣，比起招收流民、招募工匠、宣傳引進移民等等手段，真正可靠并且能穩(wěn)定帶來人口的，只有購買農(nóng)奴與奴工。

    大家又不傻的，但凡有一點活路誰會來黑暗山脈腳下開荒種地？

    遠離文明邊境，緊挨著剛鐸廢土，整個新塞西爾領完全就是在地獄門口溜邊建造，南境持續(xù)百年的衰退以及在民間不斷流傳的黑暗故事已經(jīng)為這片土地染上濃重的恐怖色彩，人人都堅信這地方是要命的廢土，而塞西爾家的那位老祖宗領著人來這兒開荒多半是因為在棺材里躺時間太長腦子發(fā)生了點變化——腦子沒問題的人會來這兒？

    哦，來人貼兩張告示再站個宣傳員大聲吼幾句，宣布這地方安全宜居還包吃包住包分配，騙鬼哦？

    在這個年代，人民的麻木超乎想象，對貧窮生活的忍耐能力也超乎想象，他們寧愿留在自己難以維持溫飽的家中，也不愿意去一處傳說中的兇地冒險討生活，因為他們既看不到也想象不到遠方的生活會是什么模樣，而對于大多數(shù)人，背井離鄉(xiāng)冒險一次的成本就已經(jīng)高到他們無法承受——一旦選擇錯誤，就萬劫不復了。

    所以第一批來到領地上的，都是拜倫騎士帶著手下們從附近領地購買到的奴隸——農(nóng)奴，奴工，契約奴，什么樣的奴隸都有，得益于資金的充裕，第一批被送來的人數(shù)就達到了三百之多。

    而更多的奴隸還在路上，或者還在奴隸販子的籠子里。

    高文當然沒有直接讓這些奴隸進入營地，和領民們混在一起，他已經(jīng)提前命人在領地西側(cè)靠近森林的地方平整出了大片的空地，并建起了大量的帳篷和簡易的柵欄，從碼頭運來的奴隸們首先要在河岸邊的一處臨時檢疫營地進行基礎的身份登記和身體檢查，記錄下名字并大致確定身體健康之后再由士兵們帶到新營區(qū)里。

    而在這之后，這些新增的人口會在獨立營區(qū)呆夠至少兩個月，他們白天由監(jiān)工們帶領前往各處工作場地，和領地上的人一起工作，并在這個過程中用親身經(jīng)歷來學會這片土地上的基礎秩序和法律，晚上則被送回到他們的獨立營區(qū)，在入睡之前，他們必須聽士兵跟他們宣讀的“塞西爾基礎律法”以及“勞動制度總章”，以了解這片土地上全新的人員管理制度，以及最重要的——