第75章論葵花
徐子凡此刻在仔細(xì)觀察木高峰的狀態(tài),只見其周身有淡淡紅色氣息流轉(zhuǎn),在其丹田部位有真氣在聚集,越聚越多,某一刻后仿若化為了實(shí)質(zhì)。
在徐子凡感知中,就像有一團(tuán)火苗在木高峰丹田內(nèi)形成,閃爍著淡淡紅色的光芒,但是卻釋放著陰冷的氣息,若有若無,忽隱忽現(xiàn)。
辟邪劍譜內(nèi)功此刻在繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn),木高峰丹田內(nèi)淡淡的紅色火苗仿佛隨時會熄滅般,火苗搖曳,閃爍著詭異的紅色光芒。
內(nèi)息運(yùn)轉(zhuǎn),按著特定的路線在木高峰體內(nèi)流動,淡淡的紅色火苗搖曳,在其丹田中明滅不定,閃爍紅光。
“轟!”
就在此時,火苗突然間爆碎,化為絲絲縷縷紅色內(nèi)息自木高峰丹田漫延向其全身筋脈。
此刻,從外面看,木高峰全身體表,從丹田處有絲絲詭異紅色紋路向胸膛,向脖子,向四肢漫延,最后木高峰雙眼都化為了一片赤紅,雙目內(nèi)如同有火在燃燒。
“啊!”
突然間,一聲慘叫,木高峰口吐紅色血液,隨后一聲不吭栽倒在了地上,一動不動,已經(jīng)昏死了過去。
而徐子凡在木高峰慘叫時就已出現(xiàn)在其身邊,手按木高峰丹田處,滾滾紫霞真氣順著徐子凡手掌進(jìn)入了木高峰體內(nèi)。
片刻后,徐子凡皺眉,木高峰情況沒有好轉(zhuǎn),縱然是自己,也無法救他。
辟邪劍譜內(nèi)功,實(shí)為葵花寶典中的葵花真氣,“葵花”二字,已經(jīng)說明了一些問題,葵花乃向陽之物,陰陽相吸,為天地至理,是以葵花屬陰,而葵花真氣也屬陰。
此時,木高峰體內(nèi)的葵花真氣流動全身,勾動了其體內(nèi)的邪火,邪火無形,自內(nèi)而生,燃遍了其身體,從而導(dǎo)致了欲火焚身。
此時木高峰體內(nèi)的情況相比田伯光來說嚴(yán)重的多,葵花真氣已經(jīng)流遍其全身筋脈,引動了無窮邪火,是以徐子凡此刻即便以紫霞神功消融了其體內(nèi)的葵花真氣,但是邪火已生,燃遍全身,此時木高峰的癥狀不是那么好消除的。
對于辟邪劍譜,或者說是葵花寶典的殘本,徐子凡也研究了很久,明白其中的武學(xué)原理。
欲練神功,引刀自宮。
若不自宮,功起熱生。
熱從身起,身燃而生。
由下竄上,燥亂不定。
即便熱止,身傷不止。
葵花真氣屬陰,由于陰陽相吸,習(xí)練者會被勾動體內(nèi)邪火,邪火燃身,必定燥亂不止,心神被侵,從而走火入魔。
對于葵花真氣的這種特性,徐子凡也研究了很久,他對這門功法很是重視。
葵花真氣可以引動人體邪火這一點(diǎn),徐子凡感覺這就不該出現(xiàn)在笑傲江湖這種中低武的世界,人體邪火是什么?邪火無形,涉及到人身之七情六欲,人生有三寶:精、氣、神,而七情六欲屬于“神”方面,所以這門功法竟然影響到了“神”這點(diǎn),不得不令徐子凡刮目相看,他對葵花寶典的創(chuàng)造者非常佩服。
在笑傲江湖世界,武學(xué)涉及到“神”的層次,徐子凡接觸到的,也就是風(fēng)清揚(yáng)獨(dú)創(chuàng)的劍道所施展時,細(xì)雨蒙蒙,清風(fēng)徐徐,讓天地悲慟,令眾生落淚,可那已經(jīng)是屬于劍道的范疇,是無上高手結(jié)合生平經(jīng)歷,于晚年升華劍道,畢生劍意所化,是為有“情”之劍,從而影響周遭天地眾生。
而辟邪劍譜,或者說葵花寶典,從練功伊始就涉及到了人之“神”,所以徐子凡對這部功法很是詫異,他在想,這部功法就不該出現(xiàn)在此方世界,或者說此方世界如果能解決這部功法的弊端,那么這部功法或許是笑傲江湖世界邁向中高武的里程碑。
至于這部神功,如果要練習(xí),得揮刀自宮,也就解決了邪火的問題,這點(diǎn),給了徐子凡很大啟發(fā)。
女屬陰,男屬陽,男女本身內(nèi)在都有邪火,而去勢,則可以從根源上解決練功時的邪火燃身問題。
也就是,從這種解決方案考慮,在這方世界也只有男人有這條件可以練此功法,女人則沒有。
根據(jù)武學(xué)原理考慮,徐子凡總結(jié),去勢只是一種成功練此功法的解決方案,而其根本條件是阻止人體自身邪火燃身。
從這里考慮,徐子凡有幾種想法,一種是根據(jù)徐子凡對武道的理解,對其內(nèi)功運(yùn)行路線做出微調(diào),然后觀察是否可以成功。
第二種是同時修煉壓制邪火的內(nèi)功,不過這樣,容易導(dǎo)致體內(nèi)內(nèi)息紊亂不調(diào)。
兩種方法,皆有很大風(fēng)險,嘗試不好,就會走火入魔,兩種方法,徐子凡目前都在研究,而田伯光和木高峰就是他的小白鼠。