這門(mén)真法是天音寺諸般玄功妙法之源，為其根本法，與青云門(mén)的太極玄清道，焚香谷的焚香玉冊(cè)并駕齊驅(qū)，是當(dāng)今天下三大頂級(jí)修真功法之一。

    從普智大師那里得到這部頂級(jí)修真功法后，徐子凡就一直在參研這部功法所述精義。

    經(jīng)過(guò)參研，他發(fā)現(xiàn)修習(xí)這部功法果真能夠助他突破現(xiàn)有境界，甚至能夠突破超凡境，到達(dá)下一個(gè)境界，雖然這種情況他早就有猜測(cè)，但是當(dāng)事實(shí)真正的擺在他面前之時(shí)，他內(nèi)心之中依然無(wú)比激動(dòng)。

    先前制約他實(shí)力快速提升的地方就在于他缺少一門(mén)可以提升修道境界的功法，此時(shí)他得到了這么一部功法，他當(dāng)然是無(wú)比興奮了。

    事實(shí)上從在天音寺的第三日開(kāi)始，徐子凡就開(kāi)始修習(xí)大梵般若，而且在修習(xí)這門(mén)功法之時(shí)，進(jìn)境奇快無(wú)比，只是短短幾日時(shí)間內(nèi)，他所達(dá)到的境界就超過(guò)了一些浸淫此法幾十上百年的人，這不得不說(shuō)是一種奇跡。

    對(duì)于這種情況，徐子凡也仔細(xì)分析過(guò)，他進(jìn)境超快的原因除過(guò)他有藍(lán)色塔狀異果輔助悟道和積累足夠深之外，還有一個(gè)更重要的原因是大梵般若真法注重對(duì)人體肉身的錘煉，講究感悟自身，將人身當(dāng)做一方世界去開(kāi)發(fā)。

    而講到錘煉肉身，徐子凡所修習(xí)的渾天體煉體術(shù)是最純正的肉身修煉之法，如今他更是達(dá)到了銀壁真身之境，若論肉身強(qiáng)度，就算是大梵般若的開(kāi)創(chuàng)者也不一定能有他強(qiáng)。

    所以正因?yàn)檫@個(gè)原因，徐子凡在修習(xí)大梵般若真法的進(jìn)境之上，一日千里，速度快到了不可思議。

    就在當(dāng)日，他就突破到了超凡之境，實(shí)力大增，又過(guò)三日，更是直接達(dá)到超凡之境中期。

    而到今日，也就是他在天音寺的第十日，他在大梵般若之上的造詣已經(jīng)遠(yuǎn)超很多人，據(jù)徐子凡自己估測(cè)，單說(shuō)大梵般若修習(xí)狀況，在這天音寺中能夠超過(guò)他的人除過(guò)四大神僧之外也沒(méi)有幾個(gè)人了，甚至徐子凡有信心，再給他一年時(shí)間，他能夠?qū)⒋箬蟀闳粽娣ㄐ蘖?xí)到至高無(wú)上的地步，超越四大神僧，介時(shí)就算是此法創(chuàng)法者復(fù)生歸來(lái)，也是絕對(duì)不可能在修習(xí)大梵般若真法之上超越于他。

    此刻，徐子凡周身氣息內(nèi)斂，看起來(lái)如同平靜的海波一般，沒(méi)有絲毫風(fēng)浪，但是只有他知道，他體內(nèi)氣息充盈而鼓蕩，前所未有的強(qiáng)大，若是他運(yùn)轉(zhuǎn)真法，那必將波浪驟起，隨后海浪連天，洪濤席卷天下。

    在沒(méi)有修煉大梵般若真法之前，徐子凡從自己與普智大師交手的情況可以推測(cè)出，若是拿出所有底牌，使出所有手段，他應(yīng)該是稍勝于普智大師的。

    而普智大師在這方世界的定位就是超級(jí)高手，如果以青云門(mén)道法境界來(lái)看，普智大師相當(dāng)于上清境八層左右，這個(gè)境界，在這方世界，非常罕有，雖然還沒(méi)有無(wú)敵，但是也差不了多少了，只比道玄真人，普泓大師，普德大師，云易嵐等弱上一籌而已。

    而徐子凡在還沒(méi)有修習(xí)大梵般若真法，境界低微，不達(dá)超凡之境之時(shí)，就能夠擁有不弱于這樣的高手的實(shí)力，這不得不讓人驚訝，同時(shí)也恰巧說(shuō)明了銀壁真身的強(qiáng)大。

    而如今他修習(xí)大梵般若真法，境界突飛猛進(jìn)，突破到了超凡之境，他的實(shí)力也因此有了一個(gè)質(zhì)的提升。

    依徐子凡估測(cè)，如今他的實(shí)力應(yīng)該與達(dá)到太清境的道玄真人，云易嵐等寥寥幾人相仿。

    這樣的實(shí)力，在這方世界，絕對(duì)可以橫行天下，不懼任何人。