無字玉壁之內(nèi)的暗紅神紋，到底是何人所刻？

    此刻，徐子凡可以想到，在那久遠歲月之前，有一位曠世奇人降臨于此，勾勒天地神紋，匯聚大地靈氣，留下天書一卷，造就了這世間奇物–無字玉壁。

    “這方世界，沒有讓我失望！”

    望著眼前表面光滑一片，如鏡亦如玉的無字玉壁，徐子凡輕聲自語。

    此地傳承，除過天書第四卷之外，對于徐子凡來說，還有這神紋摹寫之法。

    這種情況，在這方世界也只可能在徐子凡身上發(fā)生了，他掌握有原始天眼，可直視道法本質(zhì)，也就是他，才可以逆推神紋之理，得到摹刻神紋之法。

    此事玄奇，留下天書傳承之人本意是傳承天書第四卷，不過他絕對想不到后世會有一人連其摹刻神紋之法都能逆推而出，學到手中。

    此刻，徐子凡干脆盤膝而坐，閉上雙目，他在靜心推演神紋刻畫之術(shù)，想要將其融入自身所學，升華自己底蘊。

    雖然這種神紋主要功用是匯聚山川靈氣，但是徐子凡卻從其上看到非常寬廣的前景。

    如果有一天將這刻畫神紋之法運用推演到極致，刻入整個大天地之內(nèi)，是否可以調(diào)動整片天地無上偉力？屆時又有誰人能敵？這都是可以展望的。

    除此之外，將這種神紋刻畫于體內(nèi)又會有什么效果？

    此時，這種刻畫神紋之法，仿佛給徐子凡推開了一扇修道新世界的大門，讓他看到了修行之路上不一樣的智慧火光。

    這種刻畫神紋之法，在徐子凡看來，未來如果有專人研究，未嘗不可發(fā)展成另外一種有別于現(xiàn)在世間主流的修煉體系。

    雖然在此之前徐子凡也接觸過神紋刻畫，例如在修煉瞳術(shù)原始天眼之時，需要刻畫原始符文，例如在錘煉九仙兵之時，也需要刻畫器之符文。

    但是之前的這些符文與這次所遇到的神紋有一個區(qū)別，那就是這次他所遇到的神紋竟然能夠在神紋勾勒而成后，可自動吸取山川靈氣。

    而眼前的無字玉壁正是山川靈氣日夜侵潤，經(jīng)過久遠歲月之后形成的天地奇物。

    人之修煉，是吸收天地靈氣，化為己用，這種神紋刻畫而成后可孕有道蘊，自動汲取山川靈氣，這兩種過程本質(zhì)是一樣的。

    所以此刻，徐子凡對于這種神紋刻畫之術(shù)非常重視，他在參研，甚至在通過這種神紋領(lǐng)悟與其相關(guān)的道之真意。