“最重要的是還不是這個(gè)，而是，無(wú)論求之道梵有多虔誠(chéng)，帝王將相，根本去不了梵境道天?！?br/>
    說(shuō)到這里，蘇子籍不由一哂。

    獲得了多少經(jīng)意，也得知真相，無(wú)論是道門(mén)梵門(mén)，其實(shí)都秘而不宣的一點(diǎn)就是——其實(shí)帝王將相，由于鼎之至輕也重于山岳，因此根本不可能去別的地方，只能去龍氣福地。

    因此，生前無(wú)論多虔誠(chéng)，捐了多少?gòu)R觀，宏了多少法，都毫無(wú)作用，與死后靈魂，并無(wú)一點(diǎn)一丁福德。

    當(dāng)然，蘇子籍也理解，要是讓人知道這點(diǎn)并且證實(shí)，官人就自然對(duì)道梵毫無(wú)興趣了，如此，不利道梵的傳播和利益。

    只是，不妨礙官人信仰，本質(zhì)是無(wú)用功。

    這就是為什么蘇子籍打散貝葉梵經(jīng)的傳承的原因，不僅僅毫無(wú)作用，還分出氣數(shù)，就連道門(mén)之法，其實(shí)也打散了重來(lái)，變成了絳宮真篆丹法。

    除非，能在世長(zhǎng)生。

    野道人才尋思著，把話記下，蘇子籍的目光一變，住了口，房間里面的兩人走了出來(lái)。

    “見(jiàn)過(guò)太孫！”

    辯玄雖是被關(guān)在這里，但除沒(méi)有自由，沒(méi)怎么受委屈，蘇子籍對(duì)待這樣的人，也沒(méi)有非要折辱的興趣。

    但若辯玄一直不低頭，一直想不通，蘇子籍不會(huì)一直留著，此刻，辯玄跟著聞如出來(lái)，神情看起來(lái)就與之前不同。

    聞如走在辯玄前，竟下拜行大禮。

    一旁的野道人都沒(méi)料到這和尚這樣豁得出去，不由一驚。

    更讓野道人沒(méi)想到的是，辯玄竟然也跟著下拜，行了拜見(jiàn)殿下的大禮。

    蘇子籍卻壓根沒(méi)看辯玄，哪怕辯玄此時(shí)有所蛻變，而將目光落在了聞如身上，問(wèn)：“果真？”

    這話，顯然不是問(wèn)旁，而問(wèn)紙條上所寫(xiě)的內(nèi)容。

    “貧僧不敢欺詐殿下?！甭勅绾蜕泻险乒Ь凑f(shuō)著：“貧僧可以用行動(dòng)證明，并非是玩笑?！?br/>