可以說(shuō)，兩個(gè)人的回答是截然相反。

    關(guān)于這話題，一直以來(lái)都是很多人討論甚至爭(zhēng)吵的事，看方惜與余律的神色，很明顯，已經(jīng)爭(zhēng)過(guò)不止一次了。

    蘇子籍說(shuō)到這事，臉上毫無(wú)表情，先點(diǎn)評(píng)了方惜，嘆：“方惜，你可能要不中了。”

    “殿下, 不知您為何這樣說(shuō)？”

    方惜有些驚訝，還有一些不服，自己雖過(guò)去有段時(shí)期沒(méi)好好讀書(shū)，但后來(lái)都改了，勤奮刻苦，自認(rèn)為不差別人，怎么還沒(méi)考，就被認(rèn)為可能不中了？

    蘇子籍看出了他的不服與不解，也不爭(zhēng)辯，靜靜說(shuō)著：“你的想法，還是局限于普通讀書(shū)人的視角，而非站在治國(guó)的角度。”

    “甚至嚴(yán)格說(shuō)，連讀書(shū)人都有些不合格。”

    蘇子籍口氣漫不經(jīng)心，話卻很重：“你讀的是什么，是四書(shū)五經(jīng)，你考的是什么，是春闈，是國(guó)家取士來(lái)做官來(lái)治國(guó)。”

    “有心為善雖善不賞，無(wú)心為惡雖惡不罰，聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，可世人非是圣賢，誰(shuí)能為善無(wú)心，如果有心就不賞，那人人就不善了。”

    “為什么，你一有心就不賞賜，誰(shuí)還去作好事？”

    “更不要說(shuō)雖惡不罰了，心只有自己知道，別人不知道，誰(shuí)能知道你有心無(wú)心，壞了事，就自然要懲罰。”

    “要不，有人殺人，有人賣(mài)國(guó)，喊著我是無(wú)心，你放不放？”

    “故有心為善雖善不賞；無(wú)心為惡雖惡不罰實(shí)是壞世之言，且直接與朝廷大政以及孔子沖突。”

    “子貢贖人，子路受牛的典故，你不會(huì)不清楚吧？”

    這話一出，方惜本是不服，想跳起來(lái)抗辯，就猛的一怔，這是著名的典故。

    子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓?zhuān)蝗∑浣穑鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”

    子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”