九月下旬以來，遠近蕃部首領陸陸續(xù)續(xù)前來。

邵樹德看了看大臣們奉上的首領名單，頓覺慘不忍睹，于是要求他們加上吐蕃語原文。

什么“燒阿竹多”、“渾家沙缽”、“退渾營田”、“慶子沙彌”等等，看把你們能的，翻譯時還追求信達雅哩！

看了吐蕃語原文后，邵樹德大概明白了。

渾家沙缽、退渾營田二人，很明顯是吐谷渾部落頭人，只不過他們長期生活在河隴一帶，與吐蕃風俗、外貌日漸相似，官員們懶得區(qū)分罷了。

“這個渾家沙缽……”邵樹德一張口就是大臣們翻譯的名字，只聽他說道：“來自海西？前唐時吐谷渾牧地？”

秘書郎崔邈博古通今，聞言立刻說道：“唐貞觀中，此地為吐谷渾國境，臣服唐廷。高宗龍朔年間，為吐蕃攻滅，置臘城德論（節(jié)度使）。宣宗朝后，與于闐一樣，陸續(xù)擺脫吐蕃控制。國朝以來，因陛下遷移關北黨項至青海，諸部剽掠甚勤，青海吐谷渾不堪其擾，一部向西遠走，為海西吐谷渾所并。”

“原來如此。”邵樹德點了點頭，道：“此人自言統(tǒng)領十萬帳，有幾分可能？”

“陛下，十萬帳絕對是大言吹噓，十萬口還有幾分可能。”楊爚說道。

“十萬口多半也是號稱，最多七八萬口。朕估摸著，他們號十萬口，動身之前，想壯壯聲勢，把十萬口改成十萬帳，哈哈，小伎倆了。”邵樹德說道。

在這方面，他已經有經驗了。

熱海突厥原本對外號稱“二十萬帳”，但后來粗粗一查，最多五萬帳、二十萬口。所以，在他面前玩文字游戲沒用，海西那地方何德何能養(yǎng)十萬帳、四五十萬人？

“還有通頰部落的燒阿竹多，看他們的意思，想整體北歸？”邵樹德又問道。

通頰人嚴格來說是一個雜糅的部落。

通頰在吐蕃時代，是一種役職，主要在軍中擔任斥候。最初成立于青唐一帶，后來隨著吐蕃的戰(zhàn)線進退，不斷遷徙。宣宗收復河湟前，他們還在河西出現(xiàn)過——即便到現(xiàn)在，涼州、沙州一帶，還有通頰人部落存在。

但這個部落內部并不止一種民族。在唐代，吐蕃軍中曾有過粟特通頰的記錄，只不過因為吐蕃把所有斥候編在一個部落里，集中管理，這才讓他們以通頰部落的面目示人罷了。

大夏收取青海一帶后，附近的通頰部落不斷南退，最近已活動于后世果洛一帶，日子過得似乎不怎么好，故有投誠之意。

說到底，還是吐蕃勢衰，不成氣候了。