言靈·起源。

    這是入侵卡塞爾學(xué)院圖書館，黑影的言靈。

    在言靈周期表上‘起源’屬于危險言靈的范疇，及序列位高達(dá)89號以上，屬于一旦出現(xiàn)必須進(jìn)入秘黨觀察、管控的類型。

    對于‘起源’這個言靈最初的發(fā)現(xiàn)和命名，常有《言靈學(xué)》的研究者爭論不休，激烈程度雖然比不上日心說與地心說的爭斗，但也跟爭論微積分發(fā)明權(quán)到底是牛頓還是萊布尼茲的激烈程度有的一拼了。

    前者認(rèn)為‘起源’這個言靈參考了《論文章源流》中：“象者天所生也，數(shù)者物所呈也。字者人所制也，列象數(shù)而成字形，乃斯文之起源。”這一段內(nèi)的“起源”二字。

    但學(xué)術(shù)界的另一派則是認(rèn)為‘起源’這個言靈更早在《論文章源流》發(fā)布之前，就在1871年被發(fā)現(xiàn)自英國倫敦東南部的村落，并且還是由查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文這個鼎鼎有名的生物學(xué)家親自命名，名字也正式來源于1859年引起軒然大波的那部著作《物種起源》。

    所以嚴(yán)格意義上來說，言靈·起源還有著它的第二個名字‘origin’，有意思的是學(xué)術(shù)界內(nèi)因為黨派相爭所以達(dá)成了一個共識，那就是拒絕任何人將‘origin’和‘起源’視為英中互譯的同一結(jié)果。

    只是一個簡單的‘起源’的最初發(fā)現(xiàn)和命名的辯論，就是硬是要將兩個意思都一樣的名字嚴(yán)格區(qū)分開，并且還聯(lián)名要求《言靈學(xué)》的書籍上在講到這個言靈時特別注釋出這個問題，可能是希望把這個無法解決的問題能留給后世的學(xué)生來處理。

    這群老古董們大概希望在這個問題真相大白的時候，雖然他們這些人已經(jīng)入土了，但后世的人們在談起這個有趣的典故時，必然會像是現(xiàn)在看待特斯拉與愛迪生對交流電和直流電的爭斗一樣，對嘴硬死犟的一方毫不留情地嘲笑和諷刺，失敗的一方必然被載入歷史的屈辱書之中去永世不得超生。

    這也是所謂比權(quán)力斗爭還要頑固的學(xué)術(shù)斗爭...很有意思，也很沒意思。

    說了‘起源’這個言靈的背景故事，那么再進(jìn)一步講講他本身的效果。

    就算是在危險言靈的范疇，‘起源’這個言靈也是被列為了重中之重的觀察對象，任何出現(xiàn)疑似擁有‘起源’的混血種都將會受到二級警戒，全天候二十四小時由至少一位‘A’級專員與至少兩位‘B’級專員協(xié)同監(jiān)管。

    這種監(jiān)控力度只因為在《言靈學(xué)》上針對‘起源’這個言靈有這么一句話批注。

    【發(fā)瘋墮落成死侍的混血種不一定是‘起源’的擁有者，但擁有‘起源’的混血種必然會發(fā)瘋，除非他永遠(yuǎn)意識不到自己那物競天擇的本能。】

    擁有‘起源’這個言靈的混血種必然會發(fā)瘋，最終他們的終點(diǎn)就是成為追逐血統(tǒng)的空洞之鬼，這幾乎是《言靈學(xué)》以及混血種發(fā)展歷史上被蓋棺定論的事實了。

    物競天擇是達(dá)爾文進(jìn)化論的核心。

    在生物進(jìn)化論中每種生物在繁殖下一代時，都會出現(xiàn)基因的變異，若這種變異是有利于這種生物更好的生活的，那么這種有利變異就會通過環(huán)境的篩選，以“適者生存”的方式保留下來。

    ‘起源’這個言靈曾經(jīng)在一段黑暗的歷史中大放異彩，被認(rèn)為是作為那個叫做“蝴蝶”計劃的突破性鑰匙，因為這個言靈不同于其他直接調(diào)動四大本位元素，及風(fēng)、火、地、水的危險言靈——‘起源’這個言靈直接作用于混血種本身最深的內(nèi)核——血統(tǒng)。