取而代之的是華麗的宮殿，精美的雕塑，以及刻意堆疊的泉池假山，中間瑞獸飛舞，靈氣化作彩帶，環(huán)繞宮閣之間，比之天宮圣境也不差分毫。

    一圈高大的靈種樹木，把宛丘與外面的城池分割開來(lái)。

    越過(guò)靈樹，便是主城區(qū)。

    高大的閣樓，華麗的莊園，雖比不上宛丘主體，卻也是少有的繁華之所。

    很顯然，住在這里的人非富即貴。

    主城區(qū)再向外，越過(guò)一道厚厚的城墻后，又是更多更廣的亭臺(tái)樓閣，而且遠(yuǎn)比剛才的城區(qū)更繁華。

    八十一條，以宛丘主體為中心，向外放射狀的主街上摩肩接踵，人流如織。

    這是第二重主城，也是小有身家的人家居住之地。

    最外圍則是外城區(qū)，這里房屋肉眼可見的簡(jiǎn)陋。

    從里到外，宛丘城池直徑超過(guò)三千億里。

    起碼有數(shù)千萬(wàn)兆億人族生活在這座巨大的城池里。

    宛丘山頂伏羲大殿后面起居殿，身穿華麗黃袍，頭戴玉冠的伏羲，臨窗而立。

    凝望著遠(yuǎn)處的籠罩在煙雨中的巨城，心中涌起一種難以言喻的滿足感。

    雖然在宛丘城建設(shè)中，多有借鑒不周山人族的地方，但不周山周圍，崇山轄下，卻沒(méi)有宛丘如此宏偉的巨城。

    “…人教太清圣人已令門下唯一嫡傳弟子玄都大法師，來(lái)參加部族大會(huì)；闡教玉清圣人則派出門下大弟子廣成子，截教上清圣人令門下嫡傳大弟子多寶道人代勞。”

    “西方二圣則分令門下弟子尸棄和彌勒代表而來(lái)。”

    “女媧娘娘諭旨說(shuō)，她會(huì)親自來(lái)。”