其實(shí)換頭手術(shù)與肝腎移植的起源時(shí)間差不多，最早在20世紀(jì)五十年代，蘇聯(lián)科學(xué)家就進(jìn)行過(guò)換頭手術(shù)的嘗試。

    他們將一只狗的頭移植到另一只狗的背上，這樣形成一只怪異的雙頭狗，術(shù)后這只雙頭狗只存活三天。因?yàn)榧词诡^部與受體狗的血運(yùn)接通，狗頭的神經(jīng)卻無(wú)法與受體狗連接，鑒于脊髓神經(jīng)不可能獲得修復(fù)連接，所以蘇聯(lián)后來(lái)放棄實(shí)驗(yàn)。

    到了七十年代，美國(guó)人不甘示弱，也用狗做換頭手術(shù)實(shí)驗(yàn)，但是美國(guó)人的換頭狗存活時(shí)間沒(méi)有超過(guò)24小時(shí)，后來(lái)做了很多例，結(jié)局都差不多，通過(guò)這些手術(shù)，美國(guó)人也積累一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同樣認(rèn)為脊髓中樞神經(jīng)無(wú)法再生，只要脊髓神經(jīng)再生這一關(guān)不攻克，換頭就是不可能的事情。

    后來(lái)也零星有醫(yī)生嘗試換頭手術(shù)，尤其意大利一個(gè)醫(yī)生，非常熱衷換頭手術(shù)，但是都以失敗告終。正如曼因斯坦所說(shuō)，脊髓修復(fù)沒(méi)有取得突破，換頭手術(shù)就是沒(méi)有意義的鬧劇。

    當(dāng)年在中國(guó)做的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的換頭手術(shù)就是意大利醫(yī)生主刀的，其實(shí)那算哪門子的換頭，就是將兩具尸體的頭對(duì)調(diào)一下，這種最多是簡(jiǎn)單的尸體解剖實(shí)驗(yàn)。

    以目前的醫(yī)學(xué)技術(shù)，換頭手術(shù)是不可能的事成功的，所有換頭手術(shù)都是鬧劇，有些醫(yī)生用特殊的膠水去粘合脊髓神經(jīng)，簡(jiǎn)直就是大笑話。

    除了脊髓神經(jīng)的再生修復(fù)問(wèn)題，還有抗排異反應(yīng)問(wèn)題，如果以頭為主體，身體含有多少器官？以現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)條件為了抗排異，光是吃抗排異反應(yīng)的藥都得把人吃死。反過(guò)來(lái)也是一樣。

    曼因斯坦最近幾年大部分的精力投入在脊髓損傷修復(fù)的研究，原來(lái)是希望可以進(jìn)行換頭手術(shù)，也不知道曼因斯坦哪根神經(jīng)搭錯(cuò)，居然對(duì)換頭實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生濃厚的興趣。

    “換頭手術(shù)，目前在技術(shù)上是零，在倫理上大部分國(guó)家是禁止的，我們國(guó)家是明令禁止的。”楊平介紹完換頭手術(shù)的歷史，用一句話總結(jié)換頭手術(shù)。

    其實(shí)，一個(gè)手術(shù)能不能做，是技術(shù)上的問(wèn)題，該不該做是倫理上的問(wèn)題。

    現(xiàn)在換頭手術(shù)完全沒(méi)有起步，為零積累，世界吵的轟轟烈烈的所謂換頭手術(shù)根本沒(méi)有技術(shù)可言。

    “換頭手術(shù)要是能夠成功多好，完全是造福人類的事情，以后不管什么病只要頭部是好的就有希望獲救，最后大不了換一具身體，怎么我們還倫理禁止呢？”一個(gè)規(guī)培生挺好奇。

    楊平說(shuō):“我們?nèi)祟愒诘厍蛏仙钸@么久，已經(jīng)形成一套深厚的基本倫理道德規(guī)則，依靠這倫理道德規(guī)則，我們處理人與人的關(guān)系，這也從某方面體現(xiàn)我們?yōu)槭裁词侨耍瑸槭裁磪^(qū)別于動(dòng)物，換頭手術(shù)你說(shuō)身體是主體還是頭是主體？”

    “雖然身體占的比例大，但是頭掌管身體，當(dāng)然頭是主體。”另一個(gè)研究生從醫(yī)學(xué)常識(shí)角度回答。

    “那如果有人做了換頭手術(shù)后，他生下的小孩算是頭的還是身體的？”楊平問(wèn)大家。

    這個(gè)問(wèn)題確實(shí)麻煩，主意是頭出的，活是身體干的，孩子算誰(shuí)的呢。

    大家議論紛紛，一時(shí)真無(wú)法確定這孩子算誰(shuí)的。

    楊平繼續(xù)用歷史上的一些關(guān)于倫理的醫(yī)學(xué)案例來(lái)說(shuō)明倫理方面的問(wèn)題。