宋望因?yàn)橹抑莩堑暮献鳑](méi)有前來(lái)，張樹(shù)友的家人卻陸續(xù)從家鄉(xiāng)搬遷到了南都城，南都城一個(gè)新的小家族開(kāi)始有了雛形。

默默無(wú)聞的一個(gè)外來(lái)姓氏，開(kāi)始在南都城嶄露頭角，雖沒(méi)有引起南都城的民眾太多關(guān)注，卻令有心的人開(kāi)始悄悄注意。

張樹(shù)友的家人到來(lái)，曾經(jīng)提出過(guò)將大門(mén)上的匾更改成“張府”，畢竟當(dāng)初宋平宛是嫁到張家，而不是張樹(shù)友入贅到宋家。

不過(guò)無(wú)論家人如何提議，張樹(shù)友還是沒(méi)有腦子發(fā)熱，他心里很清楚，無(wú)論是羅家還是破元宗的對(duì)待，點(diǎn)名都是自己的妻子宋平宛。門(mén)上的“宋府”二字，一旦改掉，張府恐怕瞬間就渣都不會(huì)剩下。

這一年也許是人逢喜事，好事成雙，宋平宛在嫁給張樹(shù)友之后的第二年懷上了第一個(gè)孩子。張樹(shù)友理所當(dāng)然的要對(duì)外接待和應(yīng)酬，羅家的往來(lái)也自然很順利的交由他面對(duì)。

南都城的變化，宋平存完全不知道，只是知道柳依依安頓好了姐姐和姐夫之后，就沒(méi)有再離開(kāi)香草園。

此時(shí)此刻的宋平存沉浸在自我創(chuàng)造心法的興奮之中，每日花費(fèi)在推演《稽山心經(jīng)》上的時(shí)間越來(lái)越多。若有不明，又前往藏經(jīng)閣里聆聽(tīng)明善長(zhǎng)老的“大言”和介紹。他已經(jīng)知道了《大言展經(jīng)》的修煉是怎么樣了，不過(guò)卻沒(méi)有在意，因?yàn)檎娴膶?duì)他沒(méi)什么心神擾亂的。

反倒是有時(shí)候他提出的問(wèn)題，讓明善的回答會(huì)有滯后。

漸漸的在宋平存的推演當(dāng)中，在一條主線確定后，開(kāi)始不斷的完善和擴(kuò)大。贈(zèng)萬(wàn)物靈氣反哺自身的條件似乎已經(jīng)成熟，可惜他還未納氣，所贈(zèng)的也不過(guò)只是他的情緒。

香草園中那種元?dú)庠鼐奂呀?jīng)見(jiàn)怪不怪，無(wú)論是誰(shuí)都不在大驚小怪。所有人都知道一旦這樣的時(shí)候，就不要去打攪。

有時(shí)候半天，有時(shí)候卻整整兩三天。偶爾在宗門(mén)藏經(jīng)閣一呆就是幾天，最后連明善都不再運(yùn)行《大言展經(jīng)》，因?yàn)樗呀?jīng)不能從這位小宋長(zhǎng)老處得到反饋，反而對(duì)于提問(wèn)經(jīng)常需要長(zhǎng)時(shí)間才能回答。

明善讀的是死書(shū)，他可以對(duì)藏經(jīng)閣的收藏書(shū)卷倒背如流。宋平存問(wèn)的卻是藏書(shū)之外的延伸，這超出了他現(xiàn)有的理論和認(rèn)知，別說(shuō)宋平存來(lái)的時(shí)候修煉了，能不流汗都算是僥幸。

柳依依見(jiàn)宋平存醉心于推演《稽山心經(jīng)》，趁著王懷明離開(kāi)，帶著木靈開(kāi)始探索王懷明的洞府深處那處培植魂草的神秘藥園。

進(jìn)入洞府深處，柳依依才第一次肯定，王懷明根本沒(méi)有進(jìn)入到最里面，因?yàn)榈竭_(dá)“盡頭”，是一股只有碗口大小陰冷的地下水從山石中間流出，若非他們來(lái)自神界，雖然修為被壓制，但神念還存在，一樣的發(fā)現(xiàn)不了，沿著這股地下水的源頭向下百丈，一個(gè)巨大的隱匿陣法將一個(gè)不足二十丈大小的空間遮掩住。

這個(gè)隱匿陣法有破元宗的陣法痕跡，卻不是破元宗現(xiàn)在所存資料中的任何一個(gè)。為了不驚動(dòng)王懷明，木靈從地下水的出口徑直往下，輕松的找到陣法的結(jié)點(diǎn)進(jìn)入，密密麻麻的魂草長(zhǎng)滿(mǎn)了整個(gè)空間，空中有十幾根根須直插地底，那些成熟后枯萎的魂草沒(méi)有掉落地面成為新魂草的養(yǎng)料，反而是被根須吸住，成為了樹(shù)根的養(yǎng)料。木靈大概辨別了一下方向，正上方就是香草園上方一株巨大的迷魂樹(shù)的根部。

嘗試摘下一株，并沒(méi)有任何異常，于是木靈將成熟的魂草摘了上百株，還僅僅只是一個(gè)角落。裝入自己的乾坤空間，返回到洞府的出水口。

既然沒(méi)有危險(xiǎn)，無(wú)論這下面有何異常魂力滋養(yǎng)，柳依依都沒(méi)有打算去管，不想平白給公子增加因果。

百株魂草，加上一些輔助的常用藥材，可以煉制出不少養(yǎng)魂丹了。