秦秉中這宅子里頗為冷清。

    雖然大紅的燈籠也已經(jīng)掛起，各處的清掃也已經(jīng)完畢，但人確實(shí)少了一點(diǎn)。

    秦成業(yè)沒有回來令秦秉中有些傷懷，不過在看過了秦成業(yè)寫給他的那份信之后也露出了幾分欣慰，這孫子可算是懂事了，雖然并沒有按照他所計(jì)劃的路線去走，但是信里說他在西山所做的事是偉大的事，是能夠讓他發(fā)自內(nèi)心高興的事。如此這般，秦秉中倒是看開了。

    “這過完年你還去臨江書院?jiǎn)幔课矣X得沒有必要再去了，就留在上京吧，我以后呆在上京的時(shí)間也會(huì)更長。”

    秦秉中想了想，孫子既然已經(jīng)去了西山，這府上就剩下一個(gè)秦若雪也確實(shí)不大像樣，于是點(diǎn)了點(diǎn)頭，“如此也好，我就呆在上京，為那些圣學(xué)作一份紓著罷了。”

    “對(duì)于武朝的大儒文行舟此人，老哥你了解多少？”

    秦秉中微微一怔，“文行舟？此人和我年歲相仿，一生來過虞朝三次，第一次是泰和……大約是泰和二十年，那時(shí)候我等都還年輕，和你這般大小。他代表武朝來虞朝參加蘭庭集上元節(jié)文會(huì)，在那文會(huì)上作了一首《青玉案、上元》的詞，一舉奪得了那年上元節(jié)詩詞魁首，并留名在千碑石上元節(jié)詩文甲字第一列。”

    “第二次差不多是泰和四十年了，這時(shí)他已經(jīng)揚(yáng)名天下，被譽(yù)為武朝文壇第一人。這次他來虞朝為的是學(xué)子交流，他帶了五十武朝學(xué)子前來，就住在了稷下學(xué)宮，他也講學(xué)，也聽我們的教習(xí)講學(xué)，這次呆的時(shí)間比較久，大概有半年左右吧，我和他還有當(dāng)今的國子監(jiān)祭酒上官文修，算得上是比較熟悉了，也經(jīng)常在一起飲酒交流。我是很佩服他的，他對(duì)于圣學(xué)研究頗深，自從他二十歲左右就在武朝傳播推廣圣學(xué)，并說服了當(dāng)時(shí)的武帝立圣學(xué)為國學(xué)。那次他所帶來的五十弟子都是極有才學(xué)之人，他們?cè)趯W(xué)宮再學(xué)圣學(xué)半年，然后隨著他返回了武朝。”

    “自那以后，圣學(xué)在武朝傳播的更快，武朝的文事也愈發(fā)鼎盛起來。”

    “這最后一次……是宣歷元年，我朝新皇登基，文行舟帶使團(tuán)前來祝賀，我與他又有過一次長談，這一次并不愉快，因?yàn)槲覀儗?duì)于圣學(xué)的理解有了偏差，準(zhǔn)確的說，是他認(rèn)為這圣學(xué)并不完美。”

    “總之，文行舟此人肯定是有大才學(xué)的，至最后一次相見之后，我也曾時(shí)常反思，這圣學(xué)傳承至今上千年，其實(shí)歷朝歷代都有大智者在將它進(jìn)一步完善。而今圣學(xué)推崇的是仁義禮智信治天下，文行舟的觀點(diǎn)是，這仁義禮智信……得教化者當(dāng)然明理，可對(duì)于那些未曾得教化者，卻并不能約束他們。所以這天下才有各種罪犯，如盜竊者，弒父者，叛君者等等。他提出在仁義禮智信之外，還應(yīng)該有法，他對(duì)此法的解釋是法度、法規(guī)，用度以衡量人們做事的準(zhǔn)繩，以規(guī)來定人們做事的分寸。然后定以罪責(zé)，加以宣揚(yáng)，如此人們才知道哪些事可以做，哪些事不能去做。”

    秦秉中一口氣說了很多，傅小官對(duì)文行舟的了解通過這一席話有了初步的概念。

    這人……當(dāng)真了不起！

    他已經(jīng)超越了這個(gè)時(shí)代的圣學(xué)，開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面，如果他的這一學(xué)術(shù)能夠在武朝得到推廣，那么武朝就是這個(gè)歷史上從人治轉(zhuǎn)為法制的第一個(gè)國家。

    對(duì)于文行舟個(gè)人來講，他已經(jīng)站在了一個(gè)新的高度，對(duì)于武朝這個(gè)國家來講，它必然走在別的國家的前列！

    “你問文行舟所為何事？”

    “是這樣，明年寒食節(jié)武朝文會(huì)我要去一趟，聽聞文行舟是武朝大儒，想必會(huì)遇見，所以了解一下這個(gè)人。”

    “哦……”秦秉中微微頷首，沉默片刻說道：“你若是見了他，替我?guī)б痪湓捊o他。”