奧菲利亞微笑起來：“人們?nèi)匀辉谧穼なス猓允ス獾膸状蠛诵囊兀匆允刈o(hù)，驅(qū)邪，正義，光明為信條，我們的神殿沒有減少，教會規(guī)模也沒有萎縮，盡管我們替換了它的很多東西，但……圣光教會仍然是圣光教會，不是么？”

    高文看著正在微笑的奧菲利亞，心中卻突然聯(lián)想到了過去數(shù)年來圣光教會的諸多明顯動(dòng)作，以及“維羅妮卡?摩恩”這個(gè)圣女公主在教會中承擔(dān)的角色，許多原本看不出關(guān)聯(lián)的事情，此刻卻一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系起來——

    圣光教會的排斥異端思想促進(jìn)了教會的飛快發(fā)展，但也導(dǎo)致了大量低素質(zhì)、行徑惡劣的基層教士出現(xiàn)；神術(shù)改革降低了圣光神術(shù)的使用門檻，擴(kuò)大了神官團(tuán)規(guī)模，卻也讓那些良莠不齊的神職者也能使用同樣的神術(shù)，動(dòng)搖了一大批原本虔誠的苦修派修道士的信念；經(jīng)典解釋權(quán)和道義之爭導(dǎo)致了教會中下層神官的分裂，像萊特和賽文那樣的進(jìn)步神官就是在這一背景下產(chǎn)生的……

    這些看上去是教會在發(fā)展至鼎盛之后墮落腐朽，內(nèi)部權(quán)力分裂導(dǎo)致的自然變化，然而……假如這些“自然變化”背后有一雙來自研究者的、充滿審視意味的眼睛呢？

    假如這一切都是為了測試某些東西，比如……測試神明的“運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律”，測試神明的“人格邊界”呢？

    怪不得奧菲利亞會如此積極地配合萊特的改革，支持塞西爾的新政——如果沒有足夠的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，一個(gè)研究人員怎么會輕易做出決定？！

    奧菲利亞只是恬淡地微笑著，看著高文：“您在想什么？”

    “這些都是你在圣光教會中得到的‘研究成果’吧？”

    “如果沒有收獲，一個(gè)忤逆者為何要在敵人的教會里潛伏這么久？”

    高文的目光轉(zhuǎn)了一圈，不由自主地落在了奧菲利亞手中那根白金權(quán)杖上——自從前任教皇隕落之后，這根白金權(quán)杖就一直在她手上，即使萊特這個(gè)大牧首接管了北方教會，她也沒有把權(quán)杖轉(zhuǎn)交出去。

    這權(quán)杖原本是教皇的持有物，據(jù)說有著溝通神國，聆聽神諭的作用，代表著神和人之間的橋梁，但由于教會改制，所有上層神官改組，這根權(quán)杖的問題已經(jīng)被人們有意無意地拋到了腦后，可此刻看著它，聯(lián)想起剛才奧菲利亞斷定圣光之神沒有“活化”的話語，高文卻隱約猜到一件事。

    “你在監(jiān)控著圣光之神的狀態(tài)么？通過這根權(quán)杖？”

    “任何實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目都需要嚴(yán)密的監(jiān)控和記錄，”奧菲利亞微微抬起手中權(quán)杖，“這是研究者必須具備的態(tài)度。”

    看著對方手中的白金權(quán)杖，高文突然忍不住冒出了個(gè)想法——自己要不要也試一下？

    這東西好像可以和神國建立一定的聯(lián)系，使用得當(dāng)甚至能夠用于監(jiān)控神明，尋常人碰一下的話多半會被直接洗腦成虔誠信徒，但他自己是個(gè)幾十萬甚至上百萬年成精的衛(wèi)星精，對類似洗腦有很大抗性——當(dāng)初觸摸永恒石板的經(jīng)歷就證明了這一點(diǎn)，那現(xiàn)在摸一下白金權(quán)杖……應(yīng)該沒事吧？

    會不會和觸摸永恒石板一樣，別人聽到的是神諭，自己聽到的卻是另一份來自超級艦隊(duì)的信息，甚至……是別的更出人意料的東西？

    這一刻，高文的好奇心突然就被點(diǎn)燃，燃燒的難以抑制。