江溪中文 > 劍骨寧奕的身份 > 第六十七章 伐折羅與道胎

      第六十七章 伐折羅與道胎

          “捻火者繼承佛子之位?!?br/>
          為了這句讖言,靈山山門大開,禪律二宗幾乎找來了方圓百里的所有孩童,試圖找到虛云讖言里的那位“捻火者”,然而均是以失敗告終……而規定的禪律子時限來臨,兩宗之中最優秀的少年,繼承了注定在未來十幾年飽受折磨的位置。

          道宣和神秀,就這么的站到了“對立面”。

          曾一起讀書,吃齋,修行的少年,在凈蓮離開靈山之后,也一同離開了靈山,離開之時尚且乘坐一輛馬車,只不過在下了馬車之后,便天各一方,一個向南一個向北……按理來說,在禪律之爭落定塵埃的最后一刻前,他們不會再見面。

          直到七年前,道宣臻至第八境,領悟到了本命道心的存在,他違逆了靈山的規矩,只身一人找到了神秀的閉關場所,然后找禪子打了一架。

          大敗。

          慘敗。

          道宣怎么也想不到,自己四處征伐,早早破入后境,竟然不是閉關讀書的神秀對手……這世上真的有所謂的“天生圣人”,在很小的時候,三人之間的天資便有了區別。

          凈蓮什么都做,讀書也可,吃齋也可,事事均可嘗試沾染一番。

          而神秀則是安安靜靜的,一個人,很少與外人說話,沒有人看到過他是怎么修行的。

          宋雀說過,吃飯是吃飯,睡覺是睡覺,看書是看書。

          對神秀而言,一切皆是修行。

          直到很多年后,道宣才知道……這世上有一種獨一無二的體質。

          道胎。

          兩座天下都知道,西嶺道宗的“周游”,就是這樣的一位道胎。

          而沒有人知道……在東土荒僻的某座小山里,一位埋頭在木屋苦讀的佛門禪子,名不見經傳,從未見世人,也是這樣的一位道胎。

          道宣不知道。

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