公對(duì)公，王對(duì)王。

    假如越級(jí)對(duì)位，王對(duì)公，那到了對(duì)方出王，我方又能出什么呢？

    至于敵方的王已經(jīng)在臥榻之側(cè)鼾睡，我方卻把自己的王派往他處，只為解決敵方的公，然后將最為重要的正面戰(zhàn)場(chǎng)置于危險(xiǎn)之下，更是完全講不通的道理。

    但是，堪比三劫境的八品后期獸寵的出現(xiàn)，的確是擊破了大夏所有的準(zhǔn)備。

    正如大夏這邊動(dòng)用二劫境修士埋伏一劫境修士是十拿九穩(wěn)，八品后期妖獸面對(duì)二劫境修士的埋伏，想要突破也同樣是輕輕松松。

    ——到了渡劫境之后，修士每度過(guò)一次天劫，實(shí)力的提升將是極為恐怖的，呈幾何倍增。

    一劫境修士，不過(guò)是初入八境。

    三劫境修士，卻已經(jīng)是可以嘗試在天地之中尋找自己的道，進(jìn)行合道并晉升九境。

    其中差距不言而喻。

    但不管如何，大夏的應(yīng)對(duì)至少?gòu)倪^(guò)程上看無(wú)錯(cuò)之有，是綜合所有情報(bào)以及當(dāng)前局勢(shì)下最為正確的抉擇。

    就算后世有人回顧這段歷史，對(duì)大夏在此時(shí)做出的決議提出自己的見(jiàn)解與批評(píng)，說(shuō)些類似于“大夏掌權(quán)者太蠢，應(yīng)派出更多人手才是”的話，也不過(guò)是站在上帝視角中的指點(diǎn)江山罷了。

    馬后炮，誰(shuí)不會(huì)呢？

    人族這邊的無(wú)人可用以及“殺雞焉用宰牛刀”，浣靈宗修士的“扮豬吃老虎”，這般下來(lái)，這才導(dǎo)致了大夏有所準(zhǔn)備，卻又準(zhǔn)備不夠。

    但這能說(shuō)是魔族運(yùn)氣太好了嗎？

    絕對(duì)不是。

    大夏這邊的無(wú)人可用，并不是魔族運(yùn)氣好，而是心魔族為了此役，特地聯(lián)合天門(mén)域巨靈魔族，讓他們?cè)谡孀鲎銘?zhàn)斗姿態(tài)以牽扯人族注意力，才經(jīng)營(yíng)出的局面。

    至于浣靈宗修士的“扮豬吃老虎”，則更是他們的精心準(zhǔn)備。