宋平存帶著宋角三人離開(kāi)，不過(guò)洞府之中轉(zhuǎn)輪塔的陣法卻并沒(méi)有破壞，只是在萬(wàn)古山腹的洞府外又設(shè)置了一個(gè)新的陣法，沒(méi)有能調(diào)動(dòng)轉(zhuǎn)輪塔的口訣，除非是老祖，別人除了破壞陣法，是追蹤不過(guò)來(lái)的。

留下那個(gè)陣法的目的，是要將從苦役之地帶出的十個(gè)神王送回去，臨走之前，神魂分離存在轉(zhuǎn)輪塔之中，這個(gè)都不用宋平存再吩咐，這些人都明白。

雖然受制與人，但總比一直待在這苦役之地強(qiáng)。

出去一次，這些人精都明白，返回的時(shí)候什么儲(chǔ)物戒指之類(lèi)的就算了，一個(gè)普通的大口袋，能拿多少是多少，所以現(xiàn)在苦役之地其實(shí)沒(méi)以前那么苦了，只是不能使用靈力和神魂的現(xiàn)象還沒(méi)有改變。

人，一旦在困境中看到了一點(diǎn)自由的希望，誰(shuí)都不會(huì)給自己憑白增加煩惱，以前已經(jīng)有自以為真的自由的，不單是沒(méi)有真的跑掉，反而是痛苦的返回，境界被打落，王藝瑾這個(gè)星主可不是手軟之輩。

宋平存帶著宋角返回，那些在各宮殿附近的人已經(jīng)都開(kāi)始逐漸聚集向著宋平存地下廣場(chǎng)這附近遷移過(guò)來(lái)一部分，這些都是曾經(jīng)離開(kāi)過(guò)苦役之地的，對(duì)于這些人，宋平存的態(tài)度很平和，能夠被王藝瑾首先選擇的，自然都是能力出眾或者便于控制的。所以他也不懼讓這些知道誰(shuí)才是真正的主子。

王藝瑾再次帶走十人，星砂陣就成了宋角三人利用進(jìn)行煉體的一個(gè)屏障。

宋平存在那個(gè)深谷之中設(shè)置出一個(gè)區(qū)域，可以讓三人間隔進(jìn)入利用兩邊山崖的陰陽(yáng)磁力進(jìn)行煉體，而他自己則是利用稽山心經(jīng)真的在紅云外給自己弄出一個(gè)合適的位置，讓自己能抓住磁火寶地，還可以穩(wěn)穩(wěn)的不會(huì)被真正的虛空亂流一刮就帶走。

寰宇世界神意境是體會(huì)寰宇世界的大道本源，因?yàn)楦髯孕逕挼姆较虿灰粯?，?duì)于本源的理解也不同，但大多都是和自己曾經(jīng)的心法和功法關(guān)聯(lián)。

宋平存所處的位置，并非寰宇世界，而是在寰宇世界之外，虛空本源混亂，對(duì)于別人而言，別說(shuō)修煉了，能讓自己保證靈力一直存在都是難事。你不知道下一瞬吹來(lái)的虛空亂流之中到底包含什么，是與自己相生還是相克的。

稽山心經(jīng)從一開(kāi)始追求的就是最小的元素組合，所以宋平存的神意境體會(huì)，就與眾不同，并不會(huì)單一，曾經(jīng)在紫府之中存留過(guò)萬(wàn)物執(zhí)器，終究還是帶來(lái)了不一樣的感受。

剛出現(xiàn)在虛空中穩(wěn)坐在紅云之外時(shí)，虛空的亂流也確實(shí)讓他慌張了一陣，半個(gè)月不到的時(shí)間，宋平存就發(fā)覺(jué)了虛空亂流也并非真的混亂，而是各種元素交織得太過(guò)密集，或者松散造成的。就想是不同的形狀大小，但總歸都脫離不了元素的本質(zhì)。

意志是無(wú)形的，但不表示無(wú)法捕捉。虛空元素的各種意識(shí)形態(tài)是最原始的，也是最純粹的。宋平存根本沒(méi)有意識(shí)到他的修煉是寰宇世界里的人想都不敢想的，因?yàn)樗佑|的意識(shí)是混沌意識(shí)，雖然這世界之外的虛空已經(jīng)不是真正的混沌，但比之靈氣之上的神意更加高級(jí)。星空之中未來(lái)會(huì)被他利用的更多，一旦進(jìn)入星子或者或者星主境界，他的這種混沌意志所引導(dǎo)的靈力等級(jí)更加高級(jí)。

背靠磁火之地，宋平存自然是優(yōu)先感受陰陽(yáng)兩極的意志。

陰，是蟄伏，是內(nèi)斂，強(qiáng)調(diào)狀態(tài)收，注重靜，是陽(yáng)的對(duì)立。陽(yáng)，是進(jìn)取，是張揚(yáng)。強(qiáng)調(diào)狀態(tài)放，注重動(dòng)，是陰的的反面。陰陽(yáng)結(jié)合，講究一張一弛，進(jìn)退有度。

這一感悟就是百年，他已經(jīng)可以調(diào)動(dòng)襲來(lái)的虛空亂流是以什么樣的狀態(tài)出現(xiàn)在他的身體之外，甚至還以此讓神體境的強(qiáng)度再上了一個(gè)臺(tái)階，比之在萬(wàn)古山腹之中依靠丹藥之力的體魄上升了。

五行是萬(wàn)物組成具象化的基礎(chǔ)，有了調(diào)動(dòng)虛空亂流的能力，宋平存從火屬性開(kāi)始，依照火生土、土生金、金生水、水生木、木生火的順序逐一的體會(huì)各種元素的意志。

火是光明、土是厚重、金是堅(jiān)固、水是運(yùn)動(dòng)、木是生機(jī)，五行又相互克制，相生出萬(wàn)物，相克滅眾生。