第八六六章 一轉(zhuǎn)圣人
一般圣人證道一轉(zhuǎn)都是以某一種大道道則來(lái)凝煉自己的道法,比如以因果道則以業(yè)力道則或者是以氣運(yùn)、功德道則等等。就算是有資質(zhì)強(qiáng)大,大道道基強(qiáng)悍,感悟能力超強(qiáng)的圣人,在凝煉一轉(zhuǎn)圣人到九轉(zhuǎn)圣人的時(shí)候,也只是以兩到三種道則手段。
再多的話不是不想,而是道基承受不住。不但是道基承受不住,也無(wú)法感悟到那么多的大道道則。
就如詛咒圣人方之樊,他一生都是在感悟詛咒大道,他以詛咒大道跨入了二轉(zhuǎn)圣人,若是他想要跨入三轉(zhuǎn)圣人,就必須要讓自己的詛咒大道再上層樓。而不是換成毀滅大道或者是別的什么功德啊、輪回啊等來(lái)證道三轉(zhuǎn)。
可他為什么要和別人一樣,借助一種道則來(lái)連續(xù)證道圣人九轉(zhuǎn)?
他以宇宙維模跨入修道界,從當(dāng)初的金烏訣然后借助宇宙維模構(gòu)建了太川訣。
事實(shí)上太川訣比起他的長(zhǎng)生訣來(lái)要強(qiáng)悍太多了,因?yàn)樘ㄔE是宇宙維模構(gòu)建起來(lái)的,融合了許多大道功法,其中蘊(yùn)含宇宙大道的道則至理。修煉起來(lái),速度更不是尋常功法能相比。
換成一般的修士,絕對(duì)不會(huì)擯棄太川訣,改修別旳尋常功法。
而最讓藍(lán)小布慶幸的是,他沒(méi)有一只修煉太川訣,而是在自己晉級(jí)到了仙人之后,果斷的舍棄了太川訣自己創(chuàng)造了長(zhǎng)生訣。
長(zhǎng)生訣剛剛被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候,漏洞百出。他能越級(jí)對(duì)敵,完全是得益于太川訣打下來(lái)的厚實(shí)基礎(chǔ),還有對(duì)大道清晰的感悟,這一樣在很大程度上都是得益于宇宙維模。可隨著他不斷完善長(zhǎng)生訣,如今的長(zhǎng)生訣還有幾門功法可以相比?
就是當(dāng)初的太川訣不斷完善,也無(wú)法和他現(xiàn)在的長(zhǎng)生訣相比。不說(shuō)別的,僅僅立意上就相差了一個(gè)大層次。太川訣只是能讓自身不斷變強(qiáng),而長(zhǎng)生訣可是掃除一切永生路上的阻礙。
換句話說(shuō),如果他沒(méi)有改修自己的長(zhǎng)生訣,依然是修煉的太川訣。那現(xiàn)在他絕對(duì)不能離開宇宙維模,只要他還想進(jìn)步,就必須綁定宇宙維模。因?yàn)樘ㄔE是宇宙維模構(gòu)建出來(lái)的,他必須要時(shí)時(shí)刻刻的依靠宇宙維模。這也是為什么現(xiàn)在他能不用宇宙維模,就不用宇宙維模的原因。
長(zhǎng)生訣就不同了,他在剛剛創(chuàng)造出長(zhǎng)生訣的時(shí)候,不懂的細(xì)節(jié)還會(huì)借助宇宙維模構(gòu)建維模結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)在,如果他覺(jué)得長(zhǎng)生訣需要完善了,他自己就可以推衍完善。
長(zhǎng)生訣名字很土,可功法的主旨只有一個(gè),那就是碾壓一切阻止他長(zhǎng)生的存在,永生于浩瀚之中。不對(duì),哪怕是浩瀚毀滅了,他依然會(huì)不會(huì)隕落,因?yàn)樗€有長(zhǎng)生界。
所以他的一轉(zhuǎn)圣人沒(méi)有必要借鑒別人的,他因?yàn)樾逕掗L(zhǎng)生訣,凝練出長(zhǎng)生界后甚至有了氣運(yùn)道樹。
他對(duì)天地氣運(yùn)和自身氣運(yùn)的感應(yīng)遠(yuǎn)超任何同階修士,所以他的一轉(zhuǎn)圣人可以以氣運(yùn)證道。至于二轉(zhuǎn)圣人用什么證道,到時(shí)候他再考慮,反正絕對(duì)不會(huì)以業(yè)力證道,更不可能繼續(xù)以氣運(yùn)證道二轉(zhuǎn)圣人。甚至毀滅道卷、詛咒道卷、切割道卷這些都不被他考慮在內(nèi)。
在確定了以氣運(yùn)證道一轉(zhuǎn)圣人后,藍(lán)小布長(zhǎng)生決卷動(dòng)空間中的一切天地氣運(yùn)和神元,識(shí)海中氣運(yùn)道樹開始緩慢旋轉(zhuǎn)起來(lái)。不僅如此,混沌氣息也被藍(lán)小布不斷抓出送入氣運(yùn)道樹之中。
一道道玄奧的大道氣息開始在藍(lán)小布身周環(huán)繞,只是半年時(shí)間,藍(lán)小布就徹底被一道道玄奧繁復(fù)的大道氣運(yùn)裹住。
整個(gè)長(zhǎng)生界甚至浩瀚虛空之中的氣運(yùn)都被抽取過(guò)來(lái),然后瘋狂注入藍(lán)小布的道韻之中。