劉長(zhǎng)生正冥冥修證，腦海之中忽然傳來要訣：“雄不獨(dú)處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥, 太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。”

    同時(shí)那玄黑龜殼之中，一道先天龜靈精魄顯露，化作紋身貼合于劉長(zhǎng)生腿上。

    而李鄲道則在雪山童子所化大雪山上，尋著了當(dāng)年釋迦摩尼穴居的洞穴。

    達(dá)摩面壁, 都能留影, 何況釋迦牟尼。

    此時(shí)一白衣大士坐于洞窟之中。

    李鄲道進(jìn)入洞穴之中，那白衣大士便雙手合十。

    “今見如來。”李鄲道笑笑, 卻也盤坐下來。

    白衣大士卻道：“我非如來。”

    白衣大士面容并無中原特色，不過雍容華貴，頗有凈飯國王子的味道。

    “無念為宗，無作為本。真空為體，妙有為用。。夫真如無念，非想念而能知。實(shí)相無生，豈色心而能見。”李鄲道的佛法修為也不差。

    白衣大士點(diǎn)點(diǎn)頭：“我今見青龍尊者，倒是像見著如來了。”

    “如來見如來？”李鄲道笑了。

    此時(shí)雪山呼吸，洞中有風(fēng)火灼燒，正是雪山童子煉形所致。

    而雪山大士便是要被驅(qū)除除去的那個(gè)。

    不過此時(shí)雪山大士絲毫不慌張。

    雪山大士就是雪山童子心中的“大佛”，如果要煉形，便需要“佛擋殺佛”，因此白衣大士化出實(shí)相。

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    且雪山童子出世也是由于白衣大士在雪山悟道, 所以才能從一個(gè)先天靈魄之中誕生出具體靈智。