武德二年十月，京師發(fā)生地震。

貞觀二年(628年)六月，長安地區(qū)大旱。

貞觀二年六月，京畿旱，蝗食稼。太宗在苑中掇蝗，咒之曰：“人以谷為命，而汝害之，是害吾民也。百姓有過，在予一人，汝若通靈，但當(dāng)食我，無害吾民。”將吞之，侍臣恐上致疾，遽諫止之。上曰：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。是歲蝗不為患。

貞觀初，白鵲巢于殿庭之槐樹，其巢合歡如腰鼓，左右稱賀。太宗曰：“吾常笑隋文帝好言祥端。瑞在得賢，白鵲子何益于事？”命掇之，送于野。高宗文明后，天下頻奏雌雉化為雄，或半化未化，兼以獻(xiàn)之，則天臨朝之兆。調(diào)露元年，突厥溫傅等未叛時(shí)，有鳴鵽群飛入塞，相繼蔽野，邊人相驚曰：“突厥雀南飛，突厥犯塞之兆也。”至二年正月，還復(fù)北飛，至靈夏已北，悉墜地而死，視之，皆無頭。裴行儉問右史苗神客曰：“鳥獸之祥，乃應(yīng)人事，何也？”對曰：“人雖最靈，而稟性含氣，同于萬類，故吉兇兆于彼，而禍福應(yīng)于此。圣王受命，龍鳳為嘉瑞者，和氣同也。故漢祖斬蛇而驗(yàn)秦之必亡，仲尼感麟而知己之將死。夷羊在牧，殷紂已滅。瞿鵒來巢，魯昭出奔。鼠舞端門，燕剌誅死。大鳥飛集，昌邑以敗。是故君子虔恭寅畏，動(dòng)必思義，雖在幽獨(dú)，如承大事，知神明之照臨，懼患難之及己。雉升鼎耳，殷宗側(cè)身以修德，鵩止坐隅，賈生作賦以敘命。卒以無患者，德勝妖也。

貞觀中，汾州言青龍見，吐物在空中，有光明如火。墜地，地陷，掘之得玄金，廣尺，長七寸。大足元年，虔州別駕得六眼龜，一夕而失。神龍中，渭河有蛤蟆，大如一石鼎，里人聚觀，數(shù)日而失。是歲，大水漂溺京城數(shù)百家，商州水入城門，襄陽水至樹杪。先天二年六月，西京朝堂磚階，無故自壞。磚下有大蛇長丈馀，蛤蟆大如盤，面目赤如火，相向斗。俄而蛇入大樹，蛤蟆入于草。其年七月三日，玄宗誅竇懷貞、岑羲等十七家。開元四年六月，郴州馬嶺山下，有白蛇長六七尺，黑蛇長丈馀。兩蛇斗，白蛇吞黑蛇，至粗處，口眼流血，黑蛇頭穿白蛇腹出，俄而俱死。旬日內(nèi)桂陽大雨，山水暴溢，漂五百家，殺三百馀人。

天寶中，洛陽有巨蛇，高丈馀，長百尺，出于芒山下。胡僧無畏見之，嘆曰：“此欲決水注洛城。”即以天竺法咒之，數(shù)日蛇死。祿山陷洛之兆也。李揆作相前一月，有大蛤蟆如床，見室之中，俄失所在。占者以為蟆天使也，有福慶之事。乾元二年九月，通州三岡縣放生池中，日氣下照，水騰波涌上，有黃龍躍出，高丈馀，又于龍旁數(shù)處，浮出明珠。

武德二年十二月壬子，大風(fēng)拔木。《易》巽為風(fēng)，“重巽以申命”。其及物也，象人君誥命，其鼓動(dòng)于天地間，有時(shí)飛沙揚(yáng)塵，怒也，發(fā)屋拔木者，怒甚也。其占：“大臣專恣而氣盛，眾逆同志，君行蒙暗，施于事則皆傷害，故常風(fēng)。”又“飄風(fēng)入宮闕，一日再三，若風(fēng)聲如雷觸地而起，為兵將興。”

貞觀二十一年八月，萊州螟。

貞觀七年三月丁卯，雨土。二十年閏三月己酉，有黃云闊一丈，東西際天。黃為土功。

武德二年十月乙未，京師地震。陰盛而反常則地震，故其占為臣強(qiáng)，為后妃專恣，為夷犯華，為小人道長，為寇至，為叛臣。七年七月，雋州地震，山摧壅江，水噎流。

貞觀七年十月乙丑，京師地震，十二年正月壬寅，松、叢二州地震，壞廬舍。二十年九月辛亥，靈州地震，有聲如雷。二十三年八月癸酉朔，河?xùn)|地震，晉州尤其，壓殺五十余人；乙亥，又震。十一月乙丑，又震。

貞觀八年七月，隴右山摧。山者高峻，自上而隕之象也。

武德二年三月，太行山圣人崖有聲。占曰：“有寇至。”

貞觀十七年八月，涼州昌松縣鴻池谷有石五，青質(zhì)白文成字曰：“高皇悔出多子李元王八十年太平天子李世民年千年太子李治書燕山人士樂大國主尚汪譂獎(jiǎng)文仁邁千古大王五王六王七王十風(fēng)毛才子七佛八菩薩及上界佛田天子文武貞觀昌大圣延四方上不治示孝仙戈八為善。”太宗遣使祭之曰：“天有成命，表瑞貞石，文字昭然，歷數(shù)惟永，既旌高廟之業(yè)，又錫眇身之祚。迨于皇太子治，亦降貞符，具紀(jì)姓氏。甫惟寡薄，彌增寅懼。”昔魏以土德代漢，涼州石有文。石，金類，以五勝推之，故時(shí)人謂為魏氏之妖，而晉室之瑞。唐亦土德王，石有文，事頗相類。然其文初不可曉，而后人因推已事以驗(yàn)之。蓋武氏革命，自以為金德王，其“佛菩薩”者，慈氏金輪之號也；“樂太國主”則鎮(zhèn)國太平公主、安樂公主，皆以女亂國；其“五王六王七王”者，唐世十八之?dāng)?shù)。

武德三年夏，旱，至于八月乃雨。四年，自春不雨，至于七月。雨，少陰之氣，其氣毀則不雨。少陰者，金也，金為刑、為兵，刑不辜，兵不戢，則金氣毀，故常為旱。火為盛陽，陽氣強(qiáng)悍，故圣人制禮以節(jié)之。禮失則僭而驕炕，以導(dǎo)盛陽，火勝則金衰，故亦旱。于五行，土實(shí)制水，土功興則水氣壅閼，又常為旱。天官有東井，主水事，天漢、天江，亦水祥也。水與火仇，而受制于土，土火謫見，若日蝕過分而未至，與七曜循中道之南，皆旱祥也。七年秋，關(guān)內(nèi)、河?xùn)|旱。

貞觀元年夏，山東大旱。二年春，旱。三年春、夏，旱。四年春，旱。自太上皇傳位至此，而比年水旱。九年秋，劍南、關(guān)東州二十四旱。十二年，吳、楚、巴、蜀州二十六旱；冬，不雨，至于明年五月。十七年春、夏，旱，二十一年秋，陜、絳、蒲、夔等州旱。二十二年秋，開、萬等州旱；冬，不雨，至于明年三月。

貞觀十四年，交河道行軍大總管侯君集伐高昌。先是其國中有童謠曰；“高昌兵馬如霜雪，漢家兵馬如日月，日月照霜雪，回首自消滅。”

貞觀十七年七月，民訛言官遣棖棖殺人，以祭天狗，云：其來也，身衣狗皮，鐵爪，每于暗中取人心肝而去。于是更相震怖，每夜驚擾，皆引弓斂自防，無兵器者剡竹為之，郊外不敢獨(dú)行。太宗惡之，令通夜開諸坊門，宣旨慰諭，月余乃止。

武德三年，突厥處羅可汗將入冠，夜聞犬群嗥而不見犬。