其實換頭手術與肝腎移植的起源時間差不多，最早在20世紀五十年代，蘇聯(lián)科學家就進行過換頭手術的嘗試。

    他們將一只狗的頭移植到另一只狗的背上，這樣形成一只怪異的雙頭狗，術后這只雙頭狗只存活三天。因為即使頭部與受體狗的血運接通，狗頭的神經(jīng)卻無法與受體狗連接，鑒于脊髓神經(jīng)不可能獲得修復連接，所以蘇聯(lián)后來放棄實驗。

    到了七十年代，美國人不甘示弱，也用狗做換頭手術實驗，但是美國人的換頭狗存活時間沒有超過24小時，后來做了很多例，結局都差不多，通過這些手術，美國人也積累一些經(jīng)驗教訓，同樣認為脊髓中樞神經(jīng)無法再生，只要脊髓神經(jīng)再生這一關不攻克，換頭就是不可能的事情。

    后來也零星有醫(yī)生嘗試換頭手術，尤其意大利一個醫(yī)生，非常熱衷換頭手術，但是都以失敗告終。正如曼因斯坦所說，脊髓修復沒有取得突破，換頭手術就是沒有意義的鬧劇。

    當年在中國做的沸沸揚揚的換頭手術就是意大利醫(yī)生主刀的，其實那算哪門子的換頭，就是將兩具尸體的頭對調一下，這種最多是簡單的尸體解剖實驗。

    以目前的醫(yī)學技術，換頭手術是不可能的事成功的，所有換頭手術都是鬧劇，有些醫(yī)生用特殊的膠水去粘合脊髓神經(jīng)，簡直就是大笑話。

    除了脊髓神經(jīng)的再生修復問題，還有抗排異反應問題，如果以頭為主體，身體含有多少器官？以現(xiàn)在的醫(yī)學條件為了抗排異，光是吃抗排異反應的藥都得把人吃死。反過來也是一樣。

    曼因斯坦最近幾年大部分的精力投入在脊髓損傷修復的研究，原來是希望可以進行換頭手術，也不知道曼因斯坦哪根神經(jīng)搭錯，居然對換頭實驗產(chǎn)生濃厚的興趣。

    “換頭手術，目前在技術上是零，在倫理上大部分國家是禁止的，我們國家是明令禁止的。”楊平介紹完換頭手術的歷史，用一句話總結換頭手術。

    其實，一個手術能不能做，是技術上的問題，該不該做是倫理上的問題。

    現(xiàn)在換頭手術完全沒有起步，為零積累，世界吵的轟轟烈烈的所謂換頭手術根本沒有技術可言。

    “換頭手術要是能夠成功多好，完全是造福人類的事情，以后不管什么病只要頭部是好的就有希望獲救，最后大不了換一具身體，怎么我們還倫理禁止呢？”一個規(guī)培生挺好奇。

    楊平說:“我們人類在地球上生活這么久，已經(jīng)形成一套深厚的基本倫理道德規(guī)則，依靠這倫理道德規(guī)則，我們處理人與人的關系，這也從某方面體現(xiàn)我們?yōu)槭裁词侨耍瑸槭裁磪^(qū)別于動物，換頭手術你說身體是主體還是頭是主體？”

    “雖然身體占的比例大，但是頭掌管身體，當然頭是主體。”另一個研究生從醫(yī)學常識角度回答。

    “那如果有人做了換頭手術后，他生下的小孩算是頭的還是身體的？”楊平問大家。

    這個問題確實麻煩，主意是頭出的，活是身體干的，孩子算誰的呢。

    大家議論紛紛，一時真無法確定這孩子算誰的。

    楊平繼續(xù)用歷史上的一些關于倫理的醫(yī)學案例來說明倫理方面的問題。