“摩尼法師，翻譯大食書籍之事，便交給你了。”邵樹德要與周易言談正事，于是便開口讓摩尼法師先走。

    這種優(yōu)秀的外語人才，還是值得他高看一眼的。

    不知道為什么，高級僧侶們精通外語的比例很高，可能和傳教需要有關(guān)。

    回鶻人所使用的語言，其實還是阿爾泰語系突厥語族。這個摩尼法師就精通回鶻語、突厥盧尼語、漢語、粟特語和吐蕃語，不會大食語言。不過沒關(guān)系，有其他和尚懂波斯語、大食語、梵語，一起參詳、翻譯就是了。

    摩尼教的僧侶們同樣精通多種語言，邵樹德也準備接見他們。一方面是讓這些宗教人士出面安撫人心，盡快恢復甘州的秩序，一方面也可以翻譯書籍。

    另外，摩尼教的有些價值觀挺有意思的。比如他們主張善惡二元論，將農(nóng)耕和素食視為善行，將游牧社會的習俗視為黑暗。

    宗教，對文明水平低下的部族而言，意義重大。蓋因大部族之中，還有小部族，人口來源、風俗習慣、生活方式，未必全都一樣。而宗教成為全部族甚至整個汗國的信仰后，有利于規(guī)范各部落的習俗，使得他們在文化上趨近統(tǒng)一。

    統(tǒng)治者看得到這種現(xiàn)實的好處，因此往往會順水推舟，幫助宗教的發(fā)展。

    摩尼教、佛教乃至某教，其實都不太贊成游牧，光這一點，就足以讓邵大帥借重他們的力量。

    不過也要盯著他們，不要讓歪嘴的和尚念歪了經(jīng)。最好，自己也懂一點外語，能親自和當?shù)厝私涣鳎欣诮y(tǒng)治。

    邵樹德其實也挺有語言天賦的。

    他的黨項語已經(jīng)有相當火候，甚至就連方言都略懂一些。去年又開始學習藏文，目前只能說剛剛?cè)腴T吧，還談不上什么火候。但他這種積極學習的態(tài)度，確實讓很多閑下來就不知道干什么好的武夫汗顏——有的武夫，拿刀子一片一片刮仆人的肉，精神空虛到了令人發(fā)指的地步。

    摩尼法師很快告退。

    此行，他已經(jīng)得到了自己想要的結(jié)果。靈武郡王并不怪罪之前他在烏姆主身邊參贊謀劃，反而準備撥下諸多賞賜，組織人手翻譯他國書籍。

    先把這件事辦好，讓靈武郡王滿意，以后就有了進身之階，可以與摩尼教那幫人好好爭奪一番涼、甘、肅三州的傳法。

    “周將軍，還有一件事，某長話短說。此番率軍反正，功勞不小，某欲委你為河西觀察幕府判官，兼甘州都部落使。”目送摩尼和尚離開后，邵樹德又看著周易言，道：“烏姆主奔張掖，州城內(nèi)亂火拼，又北奔沙漬。如今諸部人心惶惶，一些膽小的，還遷居他處。周將軍在甘州為將多年，威望素著，可前往招撫。這些個部族，沒人比你更清楚了。另外，州中僧侶多年來行走個部落，結(jié)下諸多善緣，亦會遣人相助。好好做這事吧，完事后，另有賞賜。”

    “謝大帥恩典。”周易言松了一口氣。以前在烏姆主手下，官做得再大也做不得數(shù)，如今得個觀察判官兼都部落使的新職，雖然不實際掌兵權(quán)了，但總算是一個良好的開始。

    “肅州亦有回鶻族帳，與甘州可有聯(lián)系？”