衛(wèi)淵眼前的幻象，以及耳邊雜亂紛擾的佛經(jīng)聲音許久才慢慢平息下去。

    他眼前仍舊是涌動(dòng)的淮水，是靜謐的淵底，無(wú)支祁將按在衛(wèi)淵肩膀上的手掌抬起來(lái)，看著后者踉蹌坐倒在地上，喘息急促，若有所思詢(xún)問(wèn)道：“先前所見(jiàn)到的那個(gè)，就是所謂的僧伽？那觀音大士的轉(zhuǎn)世身？”

    衛(wèi)淵面色蒼白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    無(wú)支祁嗤笑道：“看來(lái)這一脈在神州的傳承很強(qiáng)盛。”

    衛(wèi)淵沒(méi)力氣回應(yīng)他，好不容易喘勻氣息，想到剛剛所見(jiàn)，眉頭微微皺起。

    一個(gè)念頭在他心里盤(pán)旋不下。

    剛剛會(huì)因?yàn)橛颀執(zhí)N含的僧伽幻象，聯(lián)系到了南海觀音院，衛(wèi)淵只能得到唐朝時(shí)來(lái)到中土神州的僧人僧伽真的存活于世這個(gè)結(jié)論，但是這幾乎荒謬到不可能的程度，張道陵都不曾做到，他是怎么做到的？

    而若將此事放下，追溯時(shí)間來(lái)看，僧伽是唐朝時(shí)抵達(dá)神州的。

    也就是說(shuō)，應(yīng)龍庚辰很有可能是隋唐年間離開(kāi)。

    昆侖事變也在那個(gè)時(shí)間段發(fā)生。

    當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么？

    隋朝，唐朝……

    衛(wèi)淵按捺心潮洶涌，閉目沉思，無(wú)支祁也不管他，只自顧自飲酒，衛(wèi)淵沉思許久，突而意識(shí)到了一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的巨大問(wèn)題，微微色變，唐朝時(shí)候神州乃是真正意義上的天朝上國(guó)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。

    就是在這個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)了櫻島僧人東渡，出現(xiàn)了玄奘西行，以及僧伽入關(guān)，甚至于有來(lái)自于遙遠(yuǎn)歐羅巴的傳教士，不遠(yuǎn)萬(wàn)里抵達(dá)，將他們的宗教傳播到大唐，被稱(chēng)為景教，建立廟宇。

    這在凡人眼中代表著是文化交融，但是在此刻，將超凡世界觀也聯(lián)系起來(lái)之后，這就沒(méi)有那么單純了，這不僅代表著唐朝時(shí)候國(guó)力強(qiáng)盛無(wú)雙，也代表著，外界超凡修行者進(jìn)入神州的難度大幅度降低。

    東漢年間，西行僧人可是要進(jìn)貢佛寶，才能在司隸校尉和千二百中都官徒隸的眼皮子底下建立寺廟，可謂是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

    也即洛陽(yáng)白馬寺。

    衛(wèi)淵想到了自己所查到的，司隸校尉的傳承。